易经水日是什么意思

今天是第十五天。

先天八卦共三画，比如，乾☰、兑☱、离☲、震☳、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷。每个卦都是三画，以天、地、人来分，可以说，上画可表示时间，下画可表示空间，中间画可表示人间。也可以说，上画可代表未来，中画可代表现在，下画可代表过去。上、中、上，时间、人间、空间，未来、现在、过去。可以这样分，但一定要明确，这样分是死的，而易经是活的，如果把活的易经，规定成死的规矩，就不是真正的易经了，没了变易就少了灵魂。这世上，所有能讲出来的易经都是错的，因为易经根本讲不清，讲不全，也讲不明。所以说，易经是根本讲不出来的，只能悟和用，只有用在某一点的时位上时，才是以不变应万变的，占出来的那个卦，就是主卦，感应在那个爻上，就是主爻。让你怎么干，你就依天顺地应人的干好了，圣人不言，以行教天下，就是这个道理。

下面，接着昨天的学习。

昨天学了乾、坤、坎、离四个卦，额来总结一下。

乾坤也可以看成是干枝，乾就是干，坤就是支，乾坤就是天干地支。这就好像是给世界树分了阴阳，用大树来比喻阴阳。乾是大阳，有人说是至阳，用“大”是对的，用至就有点偏了。用的时候可以转阴阳，说“至阳”，就是地天泰卦。学习时还是分清一点阴阳的好。因为“至”字属坤，最简单的证明就是易经的乾坤二卦里，只有坤卦里提到了“至”。而乾卦里有“大”，所以北斗星，也叫建星，大建。乾就是大树的干，干就是大阳，大阳就是没水，没水就是干旱，干旱就是火，火就是夏天，夏天就是太阳大，把四时这个轮回的圆一分为二，就是一画开天。夏热是天，商火是天，周圆是天，都叫大乾，所以夏朝、商朝、周朝，都叫天朝上国。那个商，就是这个熵，西方的熵增、熵减理论的来源，这个熵其实就是3.1515926。夏朝、商朝、周朝建国的易理，额来解释一下：夏朝，永远如日中天的火热；商朝，永远子孙万代的有余；周朝，永远自强不息、轮回不绝。额好像是第一个解释清天朝上国这四个字的吧！所以，夏商周全是天朝上国。所以，我们一直自称为天朝上国。

“坤”在古代就是“川”字，“川”在古代就是大河的意思，日月山川，两仪加四相。日月为天，是阳仪；山川为地，是阴仪。在阴阳里再分阴阳就是日为阳，是阳中阳；月为阴，阳中阴；山为阳，是阴中阳；川为阴是阴中阴。这样阴阳就化为四象，老阳、少阳、少阴、老阴。

有的人说了，那“坎”也是水，坎水和坤水不就一样了吗？额告诉你，不一样，在额的感应里乾坤是先天一炁，“坎”为后天阴气，坎☵的水按照三画卦，是四相少阳里生出来的水，按照抽离换乾理论，是先天一炁生出来的水，这是流动的水，天上的雨，地下的河，初春的湿气，在气候上可生发春分。

“离☲”也一样，在四相上是少阴的动，在先天一炁中是一阴分二阳，就是夏至过后的那个“至”，夏是阳，至是阴，乾卦中爻一抽，换成阴，就夏至，这是初秋的动。这个动，不是生长的动，而是阳到了极点后，收缩的动，天时的阳气要收缩，大地的阳长在却迅猛地生长，因为有个滞后的过程，古人叫长夏。长夏过后，大地就再也吸收不到阳气了，可以勉强地保持长夏的状态，这时阳气就直入地心。到了冬至那一天，大地的阳气到了地心的极点中心，吃饱了，喝足了，天时经过秋天，要入冬了。入冬时，大地的阳气开始外放，就是太极图里那个阴鱼里的阳点，这一天叫做冬至。就是说，我们所处的地球，是个鲜活的生命，她也吃也喝，又吐又纳。她吸一口气，我们就是夏天，她呼一口气我们就是冬天。她也有肺，对于北半球来说，太阳到了北回归线就是他在吸气，肺会变大，肚子会变小变挺直；太阳到了南回归线，就是她在呼气，肺会变小，肚会变大变鼓。

这就有意思了，如果地球是生灵，那我们算什么？我们生命的意义又在哪里？人们哦！和蚂蚁一样在地上窜吧！额只要闭上眼，就可以看到自己窜来窜去的轨迹，和蚂蚁没什么区别。但是，你若是懂了易经，突然发现，你就是天地，天地就是你，你就是宇宙，宇宙就是你，你的心就是宇宙的心，圆陀陀、光闪闪、亮堂堂、金灿灿，人生很有意义的哦。全在一心。

又说偏了，拉回来。从冬至那一天起，大地开始释放阳气，到了某一天就释放到了地面，到了地面的那一天，这个阳气就会搅动大地，惊醒了地上大大小小的虫子。这一天，叫惊蛰。你看那个“蛰”字，执中之气，动在了虫子的头上。这就叫做“震”。所以，惊蛰也叫做启蛰，或启震。

震☳，就是“振”，说是阳气十分的微弱，阳爻居在下位，从下面开始长，慢慢地积蓄。以先天太极来说，从震☳到兑☱，再从兑☱到离☲，离☲就是太阳的象，乾☰☷坤一炁，这就是阳气的成长过程。在先天太极图里，乾1兑2离3震4，长阳的过程是倒着长，4321，这就叫做“道者反之动，弱者道之用”。

“震”说完了，没得解释了，就是阳气得动。天上之动叫“辰”，地下之动叫“震”，空中之动叫“雷”。光闪闪一道电，轰隆隆一声雷，就是天上乌云正负电子的碰撞。不下雨，就是日月星辰的辰，日月星是三光，大的星体，辰是群星点点的夜空，也就是说，辰就是夜晚，天上那点点繁星，叫一阳动。所以震卦只有一个阳爻，这一个阳爻的背后是阴爻，卦体是坤卦，坤阴中一阳动，黑夜里看星空，一闪一闪亮晶晶，就是星辰。你们看过九月的星空吗？额现在不能看了，回到家乡看九月的星空，银河横亘，繁星满天，欣赏美丽的同时有点密集症的感觉。

甲骨文解释“辰”，是人们开始劳作的时间，这就是休整了一晚后的静中生动，日出而作。其实，这种解释，说的是启明星随太阳出没。比如，佛陀见星辰，而悟了大道。

所以，学易要学会观气。观气，才可以知神，明神，问神，用神，所有的书是形，所有书的形里，传的却是神。传神，用神，是为妙用。真真正正个空中生妙有。

你比如，佛陀当年坐在菩提树下，见星辰而知大道，头顶生辉，大日如来，其实也是佛魔一道的。佛陀在前，树在后，身后的树上有个大窟窿，大窟窿就是魔，是一条蛇的血盆大口。这叫佛魔一道。有人问了？那还有日月同辉呢？从佛陀头顶那个如来的大日穿过去，就是一轮黄澄澄的大月亮。这就是日月同辉，佛魔一道。佛不离魔，魔不离佛，青天白日，一轮明月，彼此依存，念念向善。

如果以佛魔一身来找八纯卦中的形和象，就是震☳和☶艮这两卦，如果震的下边阳爻为佛，那艮上边阳爻就是魔，这叫做雷从地起，山自天来。记住这句话哦，很重要。

　　艮，从字面上看，有意思的一个倒“山”，加上一个“止”字，也可以看成是“日”字加上一个“止”。艮可以看成是“根”，也可看成是“限”。看成根，是因为山为土，山有多高，也从不改变大地的本色。非要再说一说“根”字里的木字旁，那就是山随木止，山有多高，木有多高。你非说，还有人呢？那就再来一句诗：海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。又扯远了，拉回来，“艮”是限，是因为山再高，也高不过天，所以有大地的根，也有天界的限。

　　甲骨文说是“艮”是回望怒视之意，“很”的意思。“很”是双艮，就是后天的艮卦，两座山，山山相连，困难重重。说文解字说是“艮”从匕目。匕目，犹目相匕，不相下也。有点眼睛对刀子被吓着的意义，引申为走不通而回头。所以，是止，有守，有坚之意思在里面。

　　额以前认为，“艮”是“日”字，加半个“比”字。比是同向而行的人。艮之卦的意思就是到达了阳气的顶点，而转向的人，可是“辟”，也是“避”，“匕”就是太极图的阴部分，泰极而否，有“止”的意思，要持盈守泰；还有“避”的意思，要趋吉避凶。

　　只能说到这里了，因为实在说不清，不过额一看到“艮”的字和“艮”卦的道道就感应到，这是一个东西。基本的原则是要理解道道的道，而不是文字。要理解文字也要理解文字的根源和本义，也就是文字的道就是“艮”卦的道，这就是用神。

文字是形，道道也是形，我们要观形，照形，以心观照，观天观地观人，观你观我观他，就能得到神，进而传神，用神。