易经中错综复杂的意思
不知何时，传统文化好像成为了社会里的冷门。
我在深圳呆了将近两年，认识的人里和我一样喜欢诗词歌赋古代文化的，
不多不少，就一个。
是在一个露营基地碰到的，他知道我会在自媒体上写诗词赏析的文章后，兴致勃勃跟我讨论起了诗词和古代文化。说他最近准备从《千字文》《唐诗三百首》开始更多地接触这些东西。
最后，他问了我一个问题：“你读过《周易》吗？”
我回答说“读过，大学时候就读完了。”
他就继续跟我唠，说周易是所有中华文化的源头。
听见这句话，我心里突然有一点触动。之前好像从来没从这个角度想过《周易》，它是中华文化的源头吗？
再仔细一想，除了《易》，还能是什么呢？现在被尊为圣人的孔子，他所奉行的不也是周礼，是周代的文化吗。
而且，更明显例子存在于我们的日常生活中。
自强不息、厚德载物、群龙无首、虎视眈眈、如履薄冰、谦谦君子、乱七八糟……
这些我们耳熟能详、经常会用到的词汇都来自《易》。
别人改变想法，我们说人家变卦了，这个卦不就是周易的六十四卦吗。
别人违背道德规范，我们说人家不三不四，这里的三和四指的其实是卦象里的三爻和四爻，因为居于中心，所以不三不四就成为了非正统的代名词。
其实很多成语都是这样来的，背后或者有一个故事，或者有某句古文，或者代表了古人的某种态度，闲下来读读，受益良多。
接下来，我们还是通过一个来自《易》的成语——错综复杂，来聊聊学习《易》的过程中，应该注意些什么。
先说说错综复杂这个词儿是怎么来的吧。
错卦和综卦都不是哪一个具体的卦象，而是一种变化机制。
把一个卦象中，所有的阴爻变成阳爻，把阳爻变成阴爻，变化之后的卦就是原卦的错卦；
综卦类似，把六个爻上下颠倒，这样形成的卦象就是原卦的综卦。
总结一下，综卦是相对的卦，上下颠倒；错卦是正对的卦，阴阳交错。
这里面有8个特例，也就是乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，他们的错卦和综卦与原卦一模一样。
有人会问，知道这个有什么意义吗。
说真的，对大多数人来说，意义不大，能够稍微多了解古代人的思维方式和用《易》的方法，能多知道一个成语的来历。
下面说复杂是怎么来的，
复在《说文解字》中的本义是往来，杂的本意是“五彩相會”。延伸出来的意思就是你来我往，相互交错。
放在周易里，则为交互卦。错综是卦之间的变；复杂则是卦之内的变，是爻与爻之间的颠倒和交错，如三爻变到四爻，六爻变到二爻，诸如此类的变化，称为复杂。
这里和大家说了这么多，脑子里是不是晕晕乎乎的，觉得好像讲明白了“错综复杂”是什么，又没有完全搞懂？
这是正常的，上面只是讲述了错综和复杂各自代表的现象，还没有解释“错综复杂”的原理：为什么要这样变化，这样变化的依据又是什么？
我上大学的时候自学过梅花易数，中间卡了很久的一个问题就是：为什么？这样做的依据在哪里？
后来又看了几本广受推荐讲易的书，好像有点儿通了。
我们天天说《周易》（易经是后来的事了），周是朝代名字，易是书之本名。
易的本义是什么？变化。
通过学易，我们希望达到一个怎样的目标？
做个招摇过市的半仙、江湖骗子？
帮家人朋友没事儿算算卦，当作娱乐？
易的作用可远远不止于此。唐朝的宰相虞世南曾经讲过：“不读易，不可为将相。”也就是说想要做一个合格的帝王将相，你首先要通晓易。
帝王将相读《易》的目的在哪里呢？总不会是想要算一算自己的命运吧。
实际上，透过“错综复杂”这个成语的由来，我们可以明白一个现实：《易经》代表的是变化。
易本身是变化的意思，卦与卦之间，爻与爻之间又存在着错综复杂无穷多的变化。
变化是永无止境的，所以《易》这本书，也是写不出来一个结论的。唯一可以得出的结论，就是一切都在变化。
这也是我希望大家读《易经》之后能明白的一个观点，要用变化的眼光看待问题，用变化的思维去思考问题。
最后，还是想要强调一个观点。现在有很多人会觉得诗词歌赋无用，周易老庄这些书都不值一读。
我想说的是，在贬低一样东西之前，首先要了解它。
在觉得传统文化是糟粕之前，至少也该知道所谓的传统文化都有些什么。
现在绝大多数国人都是不通诗词歌赋的，更遑论诸子百家。你当然可以不了解这些，但至少应该保持一个开放的心态，对自己不了解的东西，不要轻易下判断。
这也是《易》的道理之一，因为一切在变化，所以莫要画地为牢，困住自己。
关于《易》，国人的评价暂且不看，来看看国外精英对它的赞誉吧。
爱因斯坦：西方科学家做出的成绩，有不少被中国古代科学家早就做出来了。这是什么原因呢？原因之一是古代科学家自幼学习《周易》，掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。
黑格尔：《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的业。
英国学者汤因比：中国诞生于2000年前的阴阳易学对人类文明的起源，起到了乐曲般的推动作用。
“闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”
一起读读《周易》吧。
