易经第十九卦事业好吗

《易经》中有一卦叫做：临,是《易经》的第十九卦。从这一卦中，我们可以找到如何做一名好的领导者的智慧。为什么这么说呢？让我们先来看它的原文。

临（☷上☱下）：元亨，利贞。至于八月有凶。

初九：咸临，贞吉。

九二：咸临，吉，无不利。

六三：甘临，无攸利；即忧之，无咎。

六四：至临，无咎。

六五：知临，大君之宜，吉。

上六：敦临，吉，无咎。

我们暂且不理会经文里说的是什么，单看这个“临”字的本义，它指的是俯视，从“临”的字形来看，有居高临下之意。居高临下，面对方方面面的事情，可能是面临工作，可能是面临环境，当然不可避免要面临压力。这是不是正像领导者所处的位置呢？

实际上，在《序卦传》中对这一卦的解释也正是如此。

“有事而后可大，故受之以临。临者，大也。”这是《序卦传》中对“临”卦的解释，说的是：有许多事情问题，在解决过程中，可以成就大业。所以接着是临卦。临卦卦名，有大的意思。临，上临下，领导。

临卦的卦象由两个单卦组成，上卦是《坤》，表示地；下卦是《兑》，表示湖泽。站在地面上看下面的湖水，一副居高临下的架势，正符合“临”的本义。于是圣人在观察到这一现象后，便以“临”字来命名此卦，由此引申为领导者对待下属的态度与方式。那么临卦告诉了我们应该怎样去做呢？

我们现在回过头来看临卦的经文含义：

临卦：大亨通，利于守正。到八月有凶险。

初九：以感情临下，守正吉祥。

九二：以公平临下，吉祥，无所不利。

六三：以甜言小惠临下，无所利，如果忧惧改正，则无咎害。

六四：至为亲近以临下，没有咎害。

六五：以智慧临下，大人君主宜如此，吉祥。

上六：以敦厚临下，吉祥，无咎害。

这是直译的临卦的经文，我们中国人常说：临事而惧。这四个字出自《论语 述而篇》，这个惧，不是害怕，而是谨慎。遇事要谨慎对待，做事要分析、考虑，不逃避、不草率，谋划充分，很认真负责地用心做好才能成功。这是不是正如一位领导者所应有的基本素养呢？如果作为领导者，遇事毛躁，做事欠考虑，那么就会“至于八月有凶”，会有凶险了，一个决策很可能会就会决定事业的成败。

作为一名领导者，除了自身要有责任心是不够的，事业不是一个人做成的，作为一个团队，如何统率下属形成合力也是领导者需要做好的事情。对此，临卦的六个爻辞，给出了进一步的解释。

一是以感情待下。

有一个故事，说的是在战国时期，名将吴起用嘴为一名张了毒疮的士兵吸脓。这事放在谁身上想想都恶心，可是吴起就这么做了。后来那个士兵的母亲知道后，哭着给自己的儿子准备后事。士兵的母亲说，当年她丈夫就是这样受伤之后得到吴起的待遇之后，为吴起拼命，战死沙场，她儿子如今又被吴起这般照顾，她儿子将来一定也会为吴起拼命冲锋陷阵，以死相报。曾国藩带兵认为恩莫大于仁，要有父兄子弟之心，己欲立而立人、己欲达而达人。当然，作为一名领导者也不能一味的对下属示恩，恩威并重才是御下之道。该示恩的时候要施恩，该严惩的时候要严惩，毕竟现代管理离不开制度。

二是以公平待下。

作为领导者，对下属要一视同仁，不能分出亲疏远近。之前看过一个短视频，有一位讲管理的先生说是要对下属有亲有远。我不赞同这种理念。亲者骄、远者怨，这是人性，不可能每名下属都做到八面玲珑，有些有真才实干的不善于表达言辞的总不能给打入冷宫。古代皇帝爱玩平衡之术，结果怎么样不用多说，非大智慧者，没几个不把自己玩死的。尤其是在现代职场，能做到一碗水端平就很难得了，该奖的奖，该罚的罚，用法治而非人治，否则很容易出问题。

三是不能靠虚情假意、花言巧语哄骗下属，开空头支票。

打鸡血、谈愿景、画大饼的事情少做，否则会适得其反。当然，更不能只靠金钱利益来维系驱动。“以利相交，利尽则散”，只能同富贵，不能共患难，真到事上谁也指望不上。

四是要平易近人，领导者自然要有领导者的姿态。

但是一味的做出高高在上的姿态未必是一件好事。我们常说从群众中来到群众中去。该有领导者威严的时候就要有威严，该平易近人的时候就不要端着架子不放。大家都知道，汉高祖刘邦可谓是千古厚黑第一人，他能打败项羽靠着是他比楚霸王脸厚、心黑。可他对待下属的态度和项羽是截然不同的，刘邦能跟小小的城门官一起闲扯淡，没有一点架子，项羽能做到么？所以刘邦成为楚汉争霸最终的胜利者由此可见一斑。

五是管理靠的是智慧，是学问，特别是大的组织架构，必须要形成科学的管理体系。

现代企业管理，一切要按照制度行事，不能想当然。没有谁是天生的领导者，即便有，也只是在前期筚路蓝缕的阶段，靠着个人魅力扯大旗喊口号，后期要做大做强没有科学的制度保障早晚会垮掉。

六是要以厚道朴实、深沉厚重之人性，无为而治，是管理的最高境界。