言字在周易古经中是什么意思

在“我们为什么读不懂周易，真正的周易古经什么样子？”一文中，我们提出了为什么读不懂周易的三条理由，一没有源代码，二不懂取象比类，三周易今古文的巨大差异，那么怎样才能真正读懂周易，并达到一定境界呢？

思维定势决定一个人的未来。要想真正解通周易，我们应该首先从更高的维度上看一下这是一本什么样的书，而不是匍匐在它的脚下，连头都不敢抬起来。

我们知道周易包罗天地间的道理，“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知；周易的主要精神就是体现着宇宙的时空两字,说明大自然和一切有生无生,都是在一个共同的整体中运动着,没有止境,物质精神无二无别。好像是个宇宙间的万用公式,正如易象所谓“无有远近幽深,遂知来物”的样子,医学家把它应用在医学上,哲学家把它应用在哲学上,数学家把它应用在数学上。真是各取所需,取之不尽，用之无穷也。

《易传•系辞传》曰：《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。

周易象数理，没有象和数的理，是自以为是的理，是自己的那点小道理，绝不是大道理。很多人问学习易经数理、学习周易有什么用，上述文字已经给出答案周易最高境界是其大用为感而遂通天下之故，中境界中用为人文引申为哲学思想，小境界小用为卜卦算命。

很多人学习周易是为了预测，天天神神叨叨的搞占卜希望获得神力，总是问学习周易能预测吗？我们知道易经是中国古人认识宇宙的根本大法，决不是专为卜筮服务的，易经系辞谓“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占……”,其所谓卜筮者,亦非指摇三个钱的卜筮,亦非以五十根蓍草死板地判定人们命运的。

学习周易有什么用处，是通过学习周易的哲学方法，而从更高的层面上看待世界，就是开了上帝视角。开了上帝视角能预测吗？当然能了，看得清清楚楚，能不会预测吗？然而此预测非神神叨叨的算卦那种预测。

其实人都是需要预测的，也是人人都会预测的，只是水平有高低，能力有大小，方法有不同而已。比如每天上班，你要算时间，预测会不会堵车；自己单位上发生了一件事情，你要预测领导如何反应，是不是对你不好；大师们还会预测一下经济发展方向，股市行情怎么样，市场如何发展；公司领导要预测国家经济政策，预测市场风口，预测公司增长幅度……所有这些都是预测，为什么很多人眼中的预测只是卜卦算命呢？

谈到这里我们首先谈第一个问题：周易是迷信吗？周易中有神吗？占卜结果是神告诉的吗？

在我眼中周易没有任何神神叨叨的东西，是现实中很多人搞得神神叨叨的。即使周易中的鬼神，即使“占卜”和“卦”这些词都是与天文有关，没有任何宗教神的意思。

在周易数理常数规矩解一文中说过：

周易中讲到，以通神明之德，以类万物之情，有人会解释成懂了易经就能通鬼神，有未卜先知的能力之类的，这是对周易的曲解。中国文化有以文载道的传统，字中充满智慧和哲学思辨，我们先来解字：“卜”字什么意思，很象形，就是立起一根杆子测日影；

“卦”字什么意思，左为圭，右为卜，圭什么意思，就是堆起土堆测日影的意思，圭和卜都是测日影的意思，那么卦的意思就很明确了！那么继续，在周易中鬼神是什么意思呢？

神字，从示从申，说文云：示从二，三垂（日月星也），同时二在古为“上”字，神者申也，申为十二地支之一，从天体上看北斗斗杓在申方,王充以神者申也，为始点，鬼者归也，为终点。系辞概括说：原始要终，故知鬼神之情状。

可见周易中鬼神是始终之意，是天文学概念，鬼为归，古有归宿一词，指北斗七星斗柄指向哪一星宿是季节和计时标准；神指北斗七星的旋转，恒星是相对不动的，可是因地球自转轴正对七星，因而看上去是旋转的，古人没有自转和公转的认识，但已经知道了七星的旋转，故称之为神转。“以通神明之德”是说要掌握神转的规律。

既然周易中“占卜”、“卦”、“鬼神”都没有任何迷信的东西，为什么很多人感觉周易很迷信呢？这是因为很多人为了一些目的搞神秘化，其实中国文化的核心是非常好的，非常伟大的，但是由于历史悠久，在传承的过程中被曲解，甚至有些人为了某种目的有意神秘化、有意曲解。中国文化的“坑”是很多的，很多坑都是为你量身定做的，即使你是博士也有量子佛学等着你。就连简单的书法握笔、笔法都能被曲解成那样，就不要说周易了。所以我们只能说周易被冠以算命之书是愚民政策带给我们的愚识。

那么如何才能真正读懂周易，什么是感通天下，如何才能感通天下，且听下回分解！