批八字算做什么买卖

在旧社会，包头有几种被人们称作“下九流〞的行业。这些行业包括赌博、相面、算挂、阴阳二宅、妓院等。现将这些行业的情况分述如下：

一、赌博。有掏宝、推牌九、打麻将、摇骰宝等。

早在清朝未民初，包头就赌博盛行。东门大街至财神庙街一带，有几家宝店每天呼幺喝六，勾引赌徒上门。东门大街的筒子店和南河槽的二合店，就是当时比较大的宝店。每家宝店有经理、记帐先生、跑外人员，还有掏宝倌、坐宝的、递宝盒的人员。宝店之内真是“热闹”非凡，有卖零吃的，有为赌徒装水烟的，他们送吃点烟，讨点微薄的赏钱。还有一些输打赢要的“白话”，他们充光棍，不怕死、不要命，在宝店分好汉股子。一些商家和官僚地主人家，则时兴打麻将、推牌九、耍纸牌。赶庙会期间，则有摇骰宝、翻红黑片等赌博活动。赌场上有一种叫作“高手”的赌博汉，他们练就一手高超的技艺，在赌场上运用“搬肘子”、“打面相”、“推一门”、“换骰子”、“下签子”、“捞海底〞、“垛桃子”等手法，骗取其他赌徒的钱财。所以许多沉缅于赌博的人最后都是输得精光，甚至倾家荡产，投河上吊自杀者时有发生。

特别应该一提的是日伪时期的“俱乐部”。1938年春，日本顾问提出要在包头开设俱乐部，由哥老会首领、水运公会会长郗效周负责办理。这个实为赌场的组织，最初选择在东门大街十六号院，因地址偏僻，又迁到财神庙天德源店后院，在这里重新修建了房屋和戏合。内设高级室一处，普通室三处，还另备有打麻 将、推牌九摇骰宝的房间。为了招引赌徒，俱乐部出钱邀请戏班在俱乐部演出，每天日夜两场，看戏不买票、不花钱。来这里看戏和赌博的，每天约有四、五千人。

俱乐部的收入天天增加，有些人见有利可图，亦想染指。1939年，张锡凡、郭玉书向市公署日本顾问申请另设一个俱乐部，以每天交纳三千元管理费作为代价获得批准，领了许可证。张郭二人委任李世卿为俱乐部经理，租赁了今解放路十七号院（原东前街洋井院），为俱乐部场所，仿照财神庙俱乐部的样子，设一处高级室、三处普通室也设有推牌九、打麻将、摇骰宝的房间。人们把在财神庙的叫西俱乐部，张、郭开的叫东俱乐部。东、西两个俱乐部日夜演戏，所有赌场全天开放。看戏的人川流不息，嗜赌如命的赌徒，更是苍蝇逐臭，麇集于每个宝推上，呼幺喝六整天不绝。

西俱乐部，一个姓张的人任经理，段松波为副经理，赌场赔賺由郗效周负责，每月只交绥西联军五千元份币。东俱乐部归私人所有，除每月交市公署三千元管理费外赔赚由承办人个人负责。这两个俱乐部都服从市公署的管理，实权则操在日本顾问手里。

两个俱乐部的组织形式相同，都设有经理一人，副经理二人，会计、总务勤杂等各三至五人，此外还有装宝宝倌十一、二人，坐宝人二十至三十人，坐高凳盯宝的十人至十二人，递宝盒子的八至十人，警卫四十多人，总共有工作人员一百二十至一百四十人，分日夜两班工作。工资每月一发，经理每月三百元，副经理每月二百五十元，宝倌二百元，坐宝人一百五十元左右，勤杂人员每月五十至八十元。押宝赢钱的对勤杂人员照例都有赏钱，每天，按照各人所项厘股大小分，最多能分到十元上下。

每个宝摊上有宝倌一人专门装宝，在另一间房子内，只有他一个人，每账宝的赔赚，全在装宝宝倌的技艺，艺高的就能多赚钱，艺低的有时还要赔钱。那时出名的宝倌有林茂盛、李五和吕三、岳三等人，坐宝出名的有赵金华、寇二挠、李长海、曹德发等人。宝倌和坐宝人，是赌场赚钱的关键人物，所以他们的工资仅少于经理和副经理。但经理对对宝倌的要求也最严，宝倌上班后不能与任何人接触，开宝后就把他锁在装宝的屋子里，钥匙由经理掌握，只留一个小窗口传递宝盒。宝盒装好后，放在一个小笸箩里，上面用红布苫严，由递宝盒的人从窗口取走，放于坐宝人的怀前。坐宝人由精明强干的坐在幺口，其他坐宝人分坐在二、三、四口。原来宝布上划有幺、二、三、四四门宝，幺、四是红色，二、三是黑色。宝分四门八宝，押一门的叫独红，押一赢三，押两门的叫杠，幺、四两门叫红杠，二、三两门叫黑杠，三、四两门的叫大杠，幺、二两门叫小杠，还有幺三川（幺、三两门）、二四川（二、四两门）。押杠和川的一赢一。因为独门赢三，故坐宝人分人把口。赌注下齐后，如幺门最多，二门次多，三门最少，坐宝人就高喊“免幺去二不要三，〞如宝装在赌注最多的么门，叫做“挨头门〞，装在没有赌注的四门，叫做“开空堂”，挨头门赔钱，开空堂赚钱。宝倌就根据坐宝人喊的免门去门和押宝人的习性，决定下一门宝装什么。押宝人也根据宝信装宝的习性，决定下一宝押哪门。这是双方斗智的比赛，艺高的宝倌，脑子灵，心眼多，装的宝别人猜不着，开空堂多，赚钱也多，如装的挨头门多，赔钱多，经理就要把他换下来，同时告诉押宝人换手啦。坐宝人每宝赔注的时候，赢一元赔九角，赢十元赔九元，这个十分之一的钱叫“抽头打罐”，一场宝下来，仅此一项即可收入一大笔钱。高级宝因赌注大，抽头打罐的钱就更多。

在高级宝摊押宝的人，多数是有钱的买卖人和地主老财，他们的赌注少则几十元，多则百元到几百元。时输时赢，日久天长，总是输时多赢对少，真所谓“久赌无胜家。”后套大地主李干臣在西俱乐部输进一座油酒缸房，茶馆四盛元经理魏添银，把在茶馆投资的股本全部抽出来还了赌债。屈相珠和张昭输了公款无法补交，两人先后投河而死。那时转龙藏和南菜园的大树上，时常有上吊自杀的人，多数都是在俱乐部输了钱而 自寻短见的。因赌博输钱而自杀的事件时有所闻。

俱乐部还有专放高利贷为生的人，他们带上钞票，整天在各个宝摊游窜，看见输光了钱的，就凑到跟前借给他，利息是“大加一”，借一百元利息十元。借钱的人只要一宝赢了钱，还钱时还加利十元，

在旧社会，包头还有以制做、贩运赌具谋生的人，财神庙二道巷有家刀剪铺，专门制做铜宝盒子和骨骰子，园子巷、二里半有几家制做纸牌的铺子。麻将牌、天九牌多数是由小商小贩从京津贩运而来。最早的麻将牌是兽骨做里竹子做面，卖价在二十 元 左右，天九牌是乌木制做，卖价也在十元左右。

二、相面、算挂。旧社会人们多相信命运之说，认为一生富贵贫贱、生老病死，都是命中注定。因此就求神问卜，希望能指出一条逢凶化吉，财发万金的道路。各个庙宇设有问事问病的神签，各热闹街市，摆满了相面、算卦的小摊。这些卦摊真是五花八门，有金钱卦、六交卦，奇门遁甲卦，纸牌卦、看手相、批八字、算流年瑞骨、测字。还有一些游方求士，他们或手摇串铃，或口吹笛，或怀揣纸牌，或手提鸟笼，走街串巷，给在家的妇孺老弱算命。如果你要起房造屋，必先选择 “黄道吉日”破土动工；你要娶妇嫁女，则需卜算属相相配相克；出门远行，要选择当日吉时，谋财求官，更需由其卜算，总之，这些算卦相面之流，根据你卜算的意图，胡编乱造哄你上钩。

这些算卦相面者，有的以“半仙”自居，自拾身价，吹嘘他是神挂，奇效无比。那时有个姓梁的落魄文人，在川行店摆了一个“奇门遁甲”卦摊，桌围上写着“神机妙算”四个大字，标明算命五角，批八字、算流年一元，求官谋财另议” 等字样，此人善于察言观色，能言巧辩，很能迎合人们的迷信思想，终日求卜向卦者络绎不绝。川行店还有一名双目失明的菅四瞎子，专门揣骨相命。一个自称“王半仙”的求士，也常在闹市设摊。

旧社会有句话叫 “穷不离卦摊，富不离药铺”，劳动人民终年受贫因，想在算卦先生那里找些希望，聊以自慰，到头来还是穷的“吊起锅来当锣敲〞，仍然贫穷如。故却养肥了这些算卦相面之人。

三、阴阳二宅。阴阳二宅也叫阴阳，是专门给人选择故地墓穴(阴宅）和给建造房屋时看什么布局吉利的。民国初年，包头约有二十多个二宅先生，他们多附属于鼓房。包头全城有十二家鼓房，每家鼓房都有二宅先生一、二个。光绪年间，包头有名的阴阳是王通。稍后，南河槽四盛昌鼓房有一位边深武阴阳也很出名。到民国初年，又有杜子和、刘满元、王润狼等多人。他们承揽的业务很多，一是看风水、寝坟地、点基穴。当时，人们迷信思想很深，认为把老人埋在有风水的地方，后人可享富贵。阴阳就根据人们这种心理，按照他们从《 玉厘记》、《三元钟》上学来的那套把戏，说什么地方有风水，可点穴做基。复生源茶馆经理杨德全，请阴阳在先明窑子相准一块故地，说后人必定大富大贵，后来杨家不但没富没贵，还断根绝了后。二是看阳宅的座落。那时起房造屋，要选择宅院的座落方位，还需选择大门建在那里，以及破土动工的黄道吉日。上梁还要由阴阳写符念咒，投放镇物，以镇邪崇。三是谢土。那时城乡居民双商号，有举行谢土的习俗，每隔三年就要举办一次 谢 土仪式，其意无非是感谢土地神灵保佑家宅平安、人丁兴旺、生意兴隆。谢土谢天，要请阴阳用贡纸书写符咒、对联，遍贴门窗等处，院内设士坛，划八卦，烧香焚表。阴阳手摇铜铃，口 念经咒。全家人素食一日晚上送神后方可开斋。商家还要请送“川茶〞的相与和邻家，摆筵大吃一顿。阴阳先生除收取谢礼外，还要收取部分祭神供品。谢礼最高的不超过十元，最少的也有给三、五元的，随谢土人家的 家境而定。四是承揽婚丧嫁娶择日及迎娶、送殡事宜。殡葬要请阴阳选吉日，书写认告牌挂于门外，并用朱砂在砖瓦上书写符咒，作为随葬镇物，用罗盘定穴位，起灵送丧时，还要推出忌妨四属相。安葬完毕后阴阳先生还要在门头上贴符、念咒，叫做谢后土。如果死者要男女合葬，还得给阴阳先生另备一份大供。婚 配和迎娶，还要请阴阳看男女双方的生辰日月相配还是相克，相克就不能成婚。迎娶要请阴阳先生选黄道吉日，新娘下轿时，还需阴阳推算出忌妨三属相，如新娘是申子辰生人，忌妨蛇鸡牛，己西丑生人，就是忌妨虎马牛，等等。所谓忌妨，就是新娘下轿时，忌妨的三个属相的人，不得与新娘见面。

轿夫、杠夫和鞭杆子，就是抬花轿(轿夫）、舁灵柩(杠夫），和给死者净面、剃头、装裹寿衣、入验尸体的人。这些人都是在死人沟讨吃窑住着的讨吃子，有娶亲送葬的，鼓房就向死人沟锁、里两家的头儿要人。轿子每乘四人。杠夫有八人杠，十六人杠、三十二人杠不等，工钱每人每天约挣一元左右。抬轿的人在主家吃饭，早饭是炸糕面条，下午吃筵席。舁杠人只吃早饭，下午折给饭钱五、六角。鞭杆子在出殡时还替主家蹲门，管上门讨吃的乞丐，给鼓匠跑腿、端饭、送水等。（白丁据《东河文史》韩怀信撰(旧社会的下九流行业》和韩明撰写的《 东西俱乐部是害人火坑）两文改写）

文章原标题：

《包头“下九流”行业种种》

原文作者：

韩怀信 韩明

文章来源：

《包头文史资料选编》.第八辑