周易的意的意思有便意简易

“满招损，谦受益。”自满招致损失，谦虚得到益处？

“难道不是嘛？”

如果白话文是“瞎白话”，那就是。哈哈哈哈哈，玩个笑。咱们先看看原文。喏哦，如下。

【正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。

帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。”

禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”

三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”

禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。】

“这么长……啥意思？”

《大禹谟》收录在《梅氏伪古文尚书》（宋朝‬起‬人们‬就作了‬“伪书‬”的‬定性‬），也就是说‬，‬这本书‬是‬东晋‬时期的梅赜‬臆想‬附会‬瞎编的‬，假称‬是‬‬西汉‬孔安国‬著编‬的《古文尚书‬》（书名‬原‬是这个‬）。

大概意思是，舜帝命令大禹去讨伐当时不顺服的“苗人”（指专门种植粮食的族群，不是现在的苗族，虽然有一定的关联），但遭遇苗民激烈的反抗（因为这在苗人看来是“入侵”）；后来，大禹受到伯翳（我倾向于‬这个‬名字‬，因‬“翳‬”本义是‬“伞‬状物‬‬遮盖‬”，亦即有‬‬“护佑‬‬”的‬引申义，与‬其‬“职‬”相合‬‬；也有‬“伯益‬”等‬说法‬）的‬‬“…满招损‬，谦受益，时‬乃‬天道…‬”等‬话语‬点拨‬，待时‬而动‬，终‬见‬“苗人”‬内乱‬（“有苗格‬”即是‬无道‬的‬“苗人‬”首领‬引发了‬自己部落‬内部的反抗‬起义‬；‬故事‬就到这‬）；可以想象‬，大禹‬收服了‬他们‬。

“那还聊它干啥？！”

经常看见不少人引用“满招损、谦受益”来教导人，但给出的解释或理解的意思都不大正确，几乎可以说是用现代汉语揣测古文，断章取义，还属于“想象性认识”----可惜已经约定俗成了，权当是后人的“活学活用”吧，例如文首反问里那样的释义。

“那你说是什么含意？”

如果把“满招损，谦受益。”解释成“自满招致损失，谦虚得到益处。”，那么，《周易·丰》的这句“日中则昃，月盈则食。”该‬如何‬解释‬，《红楼梦‬》里‬秦可卿‬的‬那句‬“水满则溢‬，月满则亏‬。”又该‬怎么解释‬？冲突了‬，自相矛盾‬了‬，发现没有‬？

“哪里？”

《周易》的意思，此文先不说，将来单作。

“溢”的根字是“益”（水沸腾致蒸汽逸出之状”），加“水”旁指示“水漫出来了”之意。

这样一看，自满招致损失，那谦虚也“逸出来、漫出去”了，不是一样损失了嘛？是不是？

“诶～～～，问题在哪呢……”

也还是在字上。

“满”，根字是没有“水”旁的，原义指“整辆车”（后借作量词使用），加上“水”边便意指“用车拉水时由于装载过多漫出去了即洒了”----后世也是据此引申成“自满”的。

“招”，“引入”之义。

“损”，根字是“员”（盛满食物的器皿），加提手（“双手”指代“多”）用“共食”示意“减少”，----还有一种字形，是烧制陶器、瓷器时，多余的部分被灼烧掉了，当然，“殊途同归”，亦引申为“减少”。

“谦”的根字是“兼”（即“一起抓握”，引申义即是“兼顾”等），加上“言”旁便指“说话周到、全面”----可不是我们口中引申了多少代的“谦虚”的“谦”。

“受”即是“接拿”或“给予”（衍生分化字“授”）。

“益”…刚说过了。

因此，“满招损，谦受益，时乃天道。”这一整句的解释该是这样的：在承载力不足时，想要的越多，结果反而越会导致减少；但倘若能够兼顾自己的容纳力和对方的反抗力，就一定会壮大到如沸水逸出，关键就在时机的把控上----“苗人”内部目前还很团结，没有出现矛盾裂痕。----于是大禹并没有进一步急切地讨伐，而是“班师振旅”，也‬“等”到了“七旬有苗格”的‬时机‬。

是不是“通”了？

“嗯，它强调的是能力与收获的关系，并不是言行、思想上的自满、谦虚？”

正是此意。

谁不想得到的越多越好，多到“逸出、溢漫”，----这也无可厚非，即是人的天性，也具有积极意义，只是要“兼顾”自身能力、外部条件，是不是？

“自满、谦虚”是原意的无数代“旁系玄孙”。洒家慢慢地一看见、听见“出自啥啥啥”等类似语言文字，就感觉“说话者”是要给古文“定”“直系亲属”一般，还不容许反驳、质疑，哈哈哈哈哈！

“那该咋说？”

古文或原文是啥，今意是啥，这样讲，----不知道古义可以不提，但非要强行冠以“出自”，不就涉嫌“瞎白话”了么，对不对。