收干儿子需要看八字吗

文字：王木木

图片：王木木

作为土生土长的农村人，为了生活迈向城市，无论怎样拼搏，却发现自己和城市仍然格格不入。就算习惯了城市的车水马龙，灯红酒绿，午夜梦回时，梦境却依然是家乡的山山水水，一草一木。

于我而言，城市是我居住的地方，但是能称为家乡的，还是自己出生、长大的地方。在城市里生活，有居住的地方，却没有归属感，而那个记忆中的小山村，只要一想到，便觉得心安，觉得那一方水土，才是自己的根。年龄越大，越开始喜欢怀念家乡的一切：山、水、菜花田、麦穗地、青石板路、长满青苔的老井、老屋门口的草垛、摇着尾巴的土狗，还有那些遍布于村子各个角落的参天大树......

说到家乡的树，我首先想到的是——黄桷树。

在我们村里，有好几棵大黄桷树，属于无人认领的那种。印象最深的，是我们村最大的那棵，村子里每个人都知道它。它粗糙的树干上，打满了独特的印记：或缠住衣服，或挂满红布条。

之所以对它印象深刻，是因为在我们村子里，每棵生长茂盛的老黄桷树背后，都有一个或几个不容易带的干儿子。村子那棵最大的黄桷树，起码有一群干儿子。

村头有条小河，中间有一段的落差有三米左右，底下是一个水潭。村里最大的那棵黄桷树，就屹立在小河一侧的岩壁旁。虬劲、粗壮、蜿蜒的树根，顺着河岸的乱石层，爬得密密麻麻。洪水季节，汹涌的河水仿佛是顺着它的树叶和枝干从岩石上方倾泻而下，带着轰鸣声重重跌入岩下的水潭。那场景，很是壮观。

村里，有个不成文的风俗。谁家有了小孩子——尤其是男孩子，体弱多病不容易带的，都会去拜祭（我们乡下把“祭”念：晋）个宝宝（这个宝宝，不是你们以为的小宝宝，而是大家现在说的“干爹、干妈”，主要是希望借别人的好运来庇佑自家的孩子健康成长）。

在乡下，很多村里的人家在收干儿子、干女儿的时候，还有自己的规矩的。比如：未婚的男女不收，八字不合的不收，名下干儿子、干女儿达到一定数量的也不收……拒绝收干儿子、干女儿的理由也有千百种。所以，总有一些找不到合适的人来拜祭（晋）的人家。也不知道是村子里谁开的头：遇到这样的情况，大人就会找一棵生命力超强的黄桷树，让孩子拜晋，正儿八经地磕头、拴红绳，还得给孩子改个小名儿：黄桷（念：郭）儿（-要连起来读），也不要问为什么后面还有个儿字，在我有限的理解来看，有两个原因：一是，四川人说话的时候叠字和儿字都常用；二是告诉大家这是黄桷树的儿子（我更愿意相信这个）。

拜祭黄桷树的小孩儿，从此多了一个大名之外的小名，被全村人叫得脆生生的：“黄桷儿”。这个小名将陪伴这个小孩儿终生。即便以后他成家立业了，旁人改称他的大名了，家里人也还是偶尔会叫他小名的。

时光流转，村子里的一个个黄桷（郭）儿仿佛真的受到树的庇佑，健康成长、成家立业，又渐渐老去……有的留在村子里，有的离开，但时不时的又有小的黄（郭）儿来黄桷树这里拜祭，循环往复。树龄越长的黄桷树，收的干儿子也就越来越多....

村子里，没有什么明文规定，也不需要告知谁，这个拜祭黄桷树的行为，就莫名地被大家所熟知并自然接受……关于这个拜祭的行为，我一直不是很理解，也曾经问过父母：“为什么不是其他的树，只是黄桷树？”父母也说不出所以然，说，反正大家都是那样做的。

后来查了查黄桷树的特性，发现它的生命力特别强。朴实、生命力强，也许这就能解释大家拜祭黄桷树的行为吧。