描述海边建筑的八字词语
刺桐花间词
02-25 16:28
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（泉州开元寺照壁）
01
“吾恐季孙之忧，不在颛臾(zhuān yú)，而在萧墙之内也。”
这句话是孔子教训他的两个弟子，子路，冉求时说的，因为他的两个弟子在季家当辅相，季孙想要攻打颛臾(zhuān yú)，孔子不支持这样的做法，所以教育了一下子路和冉求。
“祸起萧墙”，萧墙其实就是一面小墙，也是现在我们说的照壁，或者说影壁。
大家可能见过这个东西，但是没听说过它的名字，在闽南地区的普通人家里，都建有这么一道影壁。
影壁分两种，一种放在大门口正对面，叫照壁，一种是入门后正对着大门那一堵墙，叫影壁。
潮州的开元寺门口就有这么一道照壁，同样建有开元寺的泉州，可能会使得去到潮州的泉州人觉得潮州是另一个小泉州，而来到泉州的潮州人可能又会觉得，泉州像是另一个潮州。
可见，影壁作为汉族传统建筑中一道独特的风景，它在全国各地都有存在。
（泉州开元寺影壁）
02
照壁风水学上的特点较明显，影壁则实用性和装饰性更强些。
家宅作为人类栖身之所，家宅风水也就相当于家主的全体风水格局，大门也就相当于咽喉一样的存在，自然是要保持“导气”。
俗话说“病从口入”，大门要保持导气，自然也要避免有不好的东西进来。
因此照壁的形制多为一字型、八字形等，都是要保持一个开放性，方便导气，而立于门外的照壁，是具有挡风的一种效果。
古时人们比较迷信，认为妖魔鬼怪会从大门进入内宅，为了化解这个事情，就在门外设了照壁、或在门内设影壁，具有挡煞的寄望。
除了风水学上的作用，影壁还具有装饰性。
从装饰性上说，影壁上雕刻的浮雕多为松兰竹菊、或是戏剧人物，是代表了家主对美好生活的向往和期待。
但是在宗教信仰浓厚的闽南地区，照壁和影壁的宗教色彩更为浓厚。
03
闽南地区的宗教文化浓厚到什么地步呢？
春天的时候去海边看花放风筝，你兴许都能看到满天飘荡的“菩萨”。
段子归段子，影壁在闽南地区的普通人家确实常见，稍微讲究一点的人家，大大小小都会建个影壁。
至于为什么不建照壁，那可能是因为普通人家没那么多地皮。
泉州开元寺的照壁跟开元寺大门隔着一条街，别看它站在街对面，看起来好像跟开元寺没什么关系，但其实它属于开元寺非常重要的一部分。
也就是开元寺地皮多，因此才能把照壁建到街对面去。
闽南普通人家的影壁，除了文字和壁画，还有一些象征着吉祥的纹饰，例如吉祥云纹、如意纹、象征着“福气”的蝙蝠图案。
影壁上的雕饰，尤其是古厝上的雕饰更为精美，从古厝上影壁的雕饰，我们甚至可窥古厝原主人的寄望，以及当年古厝中户主人一家生活的画面。
04
但时至今日，闽南地区影壁的形制除了保留原来的形状外，在雕刻上会变得简单许多，普通的小户人家刻个“福”字就完事了。
但对于崇尚风水的闽南人来说，影壁可以简单，但不能没有。
那关于影壁和照壁的实用性，除了挡风的效果外，马未还在他的“观复嘟嘟”中说过一个《四合院的故事》，他在里面说：由于照壁的反光，让原本照不到光的屋子比照得到光的屋子还亮堂。
所以啊，照壁也许还具有反光的作用，能使得屋内更加亮堂。
