清远带八字的地方名
潮音桥——霅溪湍急涌潮音
明代钱塘陆人龙编撰《三刻拍案惊奇》的第二十二回开篇就有：“话说浙江有个湖州府，府有道场、浮玉二山列在南，卞山峙于北，又有升山、莫干环绕东西，王湖苕霅四处萦带，山明水秀，绝好一个胜地。城外有座慈感寺，楼观雄杰，金碧辉煌。寺前有一座潮音桥，似白虹挂天，苍龙出水，桥下有一个深潭。”小说对湖州山水环境的描写非常形象到位，唯一有出入的是，慈感寺和潮音桥并不在城外，光绪《乌程县志》载“潮音桥在安定门内，跨霅水，旧为潮音渡，以桥东慈感寺奉观音大士故名”，“自安定门入曰霅溪，其流清。安定门之江渚汇也，四水总聚霅然有声故名，亦谓之霅川”。
北侧瞭望潮音桥描述
潮音桥创建以前，这里是潮音渡，亦称慈感渡。此渡口在北宋时曾经建过一桥，名皇祐桥。据南宋嘉泰《吴兴志》载“皇祐桥在慈感寺渡口，今废”，又引《吴兴志旧编》：“皇祐中造。元祐七年，知州事张询辇拱石为架阁楼址。”潮音渡两岸皆有渡亭，以蔽风雨。明代沈儆炌《潮音桥两亭记》“湖郡安定门纳南来诸水，灌注入城，深广病涉，故设渡以利往来，设东西亭以蔽待渡者风雨，西亭列石塔，轮运快便势如转轮。”元末明初画家、诗人张渊写有《潮音渡》：“门前古霅溪，溪水清且驶。绿浸天目裾，寒濯苍弁趾。徘徊夕阳亭，梵放时出寺。行人隔烟语，招招舟之子。扰扰乾坤间，一洒杨朱泪。”
潮音桥石缝里生长出来的石榴树
明万历《湖州府志》之后的府志县志，对潮音桥的创建和重建都有详实的记载：“潮音桥，旧为潮音渡，在府志南慈感寺前，嘉靖十八年知府魏公济改建。”“嘉靖乙亥郡侯魏公更渡为桥，万历乙巳圮，郡侯筠塘陈公鼎新此桥，而亭特加以层楼，峨峨对峙几三十年。民间不戒于火延及东亭，郡侯金公同胡邑侯履地勘覆，多方设处，不逾时而两亭焕然。”“知府陈幼学重建，改亭为阁，崇祯三年东亭毁，知府金廷璧葺。本朝乾隆八年西亭毁，里人重建。”潮音桥虽然在清嘉庆年间有过比较大的修缮，但较为完整地保留下明代初建时的风貌。
潮音桥漂亮的明代弧形
潮音桥为东西向三孔石拱桥，桥面弧形，武康石、太湖石兼用。桥长50米，宽4.87米，主孔净跨13.2米，矢高6.2米，次孔径跨10.4米，矢高5米。拱券纵联分节并列式砌置，系梁端首雕刻吞水兽，楹联石两对，压面石出檐，两堍设阶梯形踏步，共27级石阶，金刚墙错缝平砌，桥两侧设吴王靠桥栏，桥两端原都雕有白石卧狮，现仅存1座。吴王靠南、北侧均有桥额题记“万历岁次丙年，湖州府知府陈幼学，同知吴从诚、姚光胄，通判储至俊、戴九阶，推官阎世科，乌程县知府陈经正、归安县知县李炳恭，督工照磨陈子夏，朔旦重建”，字体为楷书阴刻，均风化剥蚀。北侧题记中间为双钩大字楷书“潮音”两字，题记第一、二行风化剥蚀尤为严重，字迹已不可辨。潮音桥具有鲜明的明代特征，石材选用武康石和太湖石，而且经过精心地搭配，拱券和桥面吴王靠桥栏采用武康石，金刚墙则为太湖石砌置。潮音桥的桥面是弧形而非折边八字型，每级台阶两石并列步口特宽，台阶之间高差小等特点，都是典型的明代拱桥风格。1984年，潮音桥被湖州市政府公布为第二批市级文物保护单位，2011年被浙江省政府公布为第六批省级文物保护单位。
桥额及两边明代的题刻
潮音桥是故事最多的湖州古桥。潮音其名之由来就有两种说法，一是旧为潮音渡，明崇祯《乌程县志》记载，潮音渡“以迎奉观音大士，故名”；清光绪《乌程县志》记：“潮音渡以慈感寺奉观音大士，故名，亦称慈感渡。”明洪武十五年（1372），行立和尚在慈感寺重建“潮音”“普门”二亭。还有一种说法是，西天目之水浩荡而来，碧浪湖与钱山漾连成一片，霅溪穿城而过，湖水漫进来，至渡口时浪涛宛如海潮有声，故名“潮音渡”，桥以渡名。潮音桥又称“桥里桥”，和“塔里塔”飞英塔、“庙里庙”府庙并称为“湖州三绝”。以前潮音桥西岸河街商店林立，为避免割断沿河街道，建桥时在西侧次孔下建木桥跨过人行道，古代行船时需依靠纤夫拉纤，这也为便于纤夫沿河行走。桥上可通人，桥下也可通人，形成次孔下的“桥中桥”独特格局，可谓古代的立交桥。
桥里桥
潮音桥俗称哑子桥，霅溪水流湍急，当船行在桥下时，为避免事故，集中注意力，故船摇到此禁声，哑子之名由此而来。相传400多年前，潮音渡口风高浪急，过往行人全靠一只拉渡船，一旦船漏绳断，两岸便交通断绝。河东有财主，见大批香客要从潮音渡过河，便买了一条渡船，请个哑巴当长工，替他撑船摆渡赚银子。哑巴有心，一年又一年，哑巴每年除了呈上财主的船银外，慢慢的也积蓄了些银两，他便用这些银两在渡口上架了一座木桥，大家高兴地称为“哑子桥”。可是这件事却惹怒了财主，令手下人拆掉木桥。哑巴拼死上前阻拦，结果被打死，并投入湍急的水中。这激怒了两岸百姓，纷纷上告官府，并凑足银两，要修座更好的桥，以纪念哑巴。官府知道众怒难犯，便出面领着众人起造了一座石桥，都说就是今天的潮音桥。为了纪念这位不知名的哑巴，人们相约在桥下经过时不准说话。数百年来，一切行人和来往船只，包括轮船开过，老大们都谆谆嘱咐大家不要说话。
吞水兽雕刻
潮音桥的蚌珠传说见诸许多文人笔端，从宋朝一直传到清朝，越传越神奇。张岱《夜航船》记载了一个的志怪故事，说的是明代五朝元老夏原吉治浙西水患，宿湖州慈感寺，夜有妪携一女来诉曰：“久窟于潮音桥下，岁被邻豪欲夺吾女，乞大人一字为镇。”公书一诗与之。公至吴松江，有金甲神来告曰：“聘一邻女已久，无赖赚大人手笔，抵塞不肯嫁，请改判。”公张目视之，神逡巡畏避。公忆曰：“是慈感蚌珠之仇也。”牒于海神。次日，大风雨，震死一蛟于钱溪之北，蚌珠感恩戴德。在《三刻拍案惊奇》的第二十二回“藏珠符可护，贪色檄能诛”把张岱的短短记载敷衍成了一篇长长的有板有眼的故事。到万历朱国祯的《涌幢小品》还记：“慈感寺前桥曰潮音，水清澈，有蚌浮水面吐珠，人皆见之，每风雨即有蛟龙来攫。”戴维丁《晴岩日记》记：“清乾隆五十年大旱，潮音桥下水将涸，一日忽水涌数尺，有蚌浮水面，大如扇，张半壳如帆，上有白光一道，驶若激箭，出南门至钱山漾而没，水亦顿落。”
潮音桥东堍慈感寺一带傍水人家
潮音桥东堍原为北宋文人贾收的“浮晖阁”所在，贾收是苏轼的好友，苏轼和他之间多有唱和，其中有描绘浮晖阁的“青山来水槛，白雨满渔蓑”和“曳杖青苔岸，系船枯柳根”。苏轼酒后还在浮晖阁壁上留下了《竹石图》，据《苕溪渔隐丛话》记载：“贾耘老水阁在苕溪上，景物清旷，东坡题诗画竹于壁。”元代著名文学家袁桷也曾隐居于此，他所在房舍就称作“清容轩”，“清容轩”与赵孟頫别业莲花庄相距不远，都在横塘，他们时相往还，切磋交流，赵孟頫为“清容轩”题字。此轩曾在明朝嘉靖年间毁，又于隆庆年间重建，王世贞到湖州，曾专门拜访了“清容轩”，并留下了一篇著名的散文《复清容轩记》，其文云：“吴兴水至多，割地几十之五，其城西南隅为胜。西南隅枕水而宫者至多，慈感寺为胜。慈感寺之景至多，清容轩为最胜。”据说，潮音桥上石板缝中，因造桥时放入枸杞、石榴等四种果核，桥成后，果核萌芽、开花、结果，表求“长留人间”的意韵。对于石榴，很多老湖州人都印象深刻。关于潮音桥还有一段有趣的插曲，20世纪60年代初，著名导演谢晋拍摄喜剧片《大李老李与小李》时，一场拔河比赛的外景地也选在了潮音桥畔。
