八字带文昌多好不好

以前网上有一篇很火的文章，说“不管是大陆男人还是海南男人，无一例外的都是喜欢娶海南女人，尤其是文昌女人为妻”，曾经引发很多的讨论，且不论大家现在的看法是否有所变化，先看看以前文昌妇女的故事，会明白为什么会出现这样的说法。

妇女能顶半边天。这句话指的是：从人口结构上看，男女各约占一半;从社会地位上看，男女应该平等，享有一样的权利与义务。妇女的作用、贡献与男人一样大，不要轻视妇女。说到文昌妇女，有人说她们比天的“半边'还多。这句话从两个方面理解：一是从表面现象看，由于文昌土地瘦瘠，生产条件差，生活贫困，很多男人去南洋，外出谋生，在家的女人比男人多;二是从内涵看，文昌妇女的苦难、付出以及承担的担子比其他地方的妇女多，她们的作用、贡献成就不比男人小，或许比男人还要大。

文昌是个移民县。古代的交通落后，人们长途迁徙多数是靠步行，过江跨海靠木制小船。从中原地区到文昌数千里的路程，涉水越岭，是异常艰难的。来到文昌这块尚待开发的处女地安家创业，更是困难、艰险。文昌妇女这样迁徙并在新的地方建立家园和创业，与其他地区的妇女的稳定生活相对比，是艰苦得多了。为了求生存，摆脱贫困，男人下南洋、外出打工挣钱养家糊口，而照顾儿女、赡养父母以及整个家庭重担都落在妇女的肩膀上。男人外出不在家，耕田犁地的重活由妇女来做也是常见的。文昌妇女嫁到男家后，就立志与丈夫终生相伴，爱护家庭，厮守终生。丈夫去南洋几年、十几年才回来，这是很平常的，不管有儿女还是没有儿女，妻子都在家等待。有些男人在南洋重新组织家庭.生儿育女，守家的原配妻子也都高兴，视为己出。有些妇女从青年到老年.数十年如一日地守候，直至白鬓苍苍。

文昌妇女在艰苦的环境中练就勤劳贤惠、宽容忍耐、默默奉献、意志坚定、敢于抗争的精神品格，这种十分难能可贵的精神品格，激励文昌妇女以坚定的步伐在艰难的人生道路上往前行走，走得无声无息，无怨无悔，一直走到人生旅途的尽头，为家庭、文昌社会乃至国家做出无私、彻底的奉献。

她们是中国妇女的优秀群体，除了众所周知的二十世纪伟大女性“国之瑰宝”宋庆龄，参加二万五千里长征的谢飞等杰出女性之外，还有云四婆、锦简婆、蔡文琴、符华儿、邢增仪、符宝玲、张月清、林碧瑚、张少若等妇女精英。

上述出现的文昌妇女精英，有些在前面的文章中已经介绍过，今天不在这里介绍她们，介绍的是三位平凡的文昌阿婆的故事。或许能够使后人记起文昌妇女先辈的艰辛。

邢爱民阿婆(1908- 2013)， 106岁寿终，家住公坡镇青龙村。她身材矮小，满头白发，面目慈祥，阿婆很深的皱纹，是艰难岁月的印记。她住的是一-间100多年几经修整的老屋。从1927年和黎登为结婚后，这间房子就是她的家，一直住在这间房子里。由于父母死得早，家里很穷，黎登为和弟弟黎登标就由叔父黎有泽抚养。

黎有泽会唱琼剧、木偶戏，经常带戏班到南洋演出。有一次 去泰国演出，黎有泽就带黎登为、黎登标去泰国谋生。黎登为曾经3次回来探望邢爱民，带她去泰国住了三四年，因为恋家她就回来了。在泰国由于黎登标年纪小，黎登为就让他去读书。

后来黎登标和一位祖籍潮州的姑娘结婚，生了4个儿子、2个女儿。黎登标和妻子都有文化，他当医生，妻子在写字楼工作，往往是早出晚归，黎登为就不再打工，留在家里料理家务照顾小孩。

黎登为和邢爱民没有生小孩。黎登为曾经多次寄信回来叫邢爱民去泰国一起居住，但是邢爱民每次都是说“我去了没有人看家中房屋"为由，一直留守在家。往往一年间只是两三封书信来往。当她从信中知道丈夫、弟弟、弟媳以及侄儿女们都平安时，心里就很宽慰，很开心。

她的侄儿女们都受到良好的教育，大学毕业后分别到美国、法国、日本留学，有的还获得博士学位。她的大侄子黎东科，留学日本学医，学成之后回泰国行医，成为曼谷著名的医生；最小的侄子黎科松留学法国，获得博士学位，学成回泰国后当过大学教授，后来任泰国部长一级官员。 2006年黎科松回家探望她，她十分高兴，在前院摆宴欢迎这位没有见过面的侄子，还邀请数十位乡亲和市、镇领导参加。后来，她逢人便夸：“这位番仔(文昌俗称在南洋出生的孩子)还识(懂)回来看我，很识(懂)情理的。”

邢爱民丈夫黎登为的堂妹黎玉花(黎有泽女儿)比她小4岁，101岁寿终。黎玉花嫁给符树云，婚后不久丈夫也去泰国谋生。黎玉花生1男孩，孩子7岁时丈夫在泰国病故。丈夫的遗骨装在一个小木箱里从泰国运回来，黎玉花亲自安葬在村边的高坡上。上有年迈的婆婆，膝下有年幼的孩子，黎玉花不嫌不弃，勇敢地挑起赡老抚幼的重担。耕种两亩多的田地不够吃，黎玉花便替人家打短工换粮，还从东路镇挑菠萝到20多公里远的龙楼镇去卖，再从龙楼镇挑小鱼干和鱼酱回到潭牛镇出售，赚点汗水钱维持生计。

数十年间，黎玉花辛勤劳作，坚韧自忍，从不怨天尤人。1959年大饥饿，家婆被饿死，黎玉花买了一副棺材，安葬在丈夫的墓旁。儿子在文昌中学读书，实在没有钱再供他读完中学，黎玉花就对儿子说：到外面去找工作。儿子走出家门到外面找工作，经过严格的考核，在国家单位找到一份工作。后来黎玉花和儿孙住在一起，100岁时还抱了曾孙子。回顾过去的苦难，黎玉花说：“过去了，现在好了。”问她现在有什么期待，黎玉花就笑盈盈地说，希望再抱一两个曾孙子。

陈序经是闻名中外的著名学者、教授、文化大师，对他一生影响最大的两位女人：一是她的母亲，一是三妈。三妈是清澜汪洋村人，16岁和林尤江结婚，17岁丈夫就病故，不愿再嫁，在家守寡。她丈夫的哥哥林尤元是陈序经父亲的挚友，陈序经称为叔叔。

陈序经的母亲是勤劳贤惠的农村妇女。陈序经4岁时父亲就送他去私垫读书，在人私塾的第一天，母亲亲自带他到学校。墊师要陈序经念熟“初开蒙，拜塾公，四书熟，五经通”这几句话，可是他念来念去也念不会，母亲站在门外焦急地说：“你不该那么笨。”塾师说可以慢慢学，母亲一定要他背熟了才回家。母亲站在门外等到放学，陈序经还是不会背。母亲只好抱陈序经回家，一路哭一路说陈序经不该那么笨。

下午，母亲不下地，在家教陈序经一句一句地念，深夜4点又将陈序经叫醒，再一句一句地念。但是陈序经仍然念不好。陈序经在私墊读了年多，一本《三字经》读不到四分之一，不会背。塾师知道母亲对陈序经要求很高，只好瞒着对她说：孩子学得不错的。可是有一次父亲检查陈序经的学业，发现他几乎不会。稍微向陈序经母亲提一下，她又哭起来对丈夫说自己太笨了，说不定儿子不像丈夫像她。她又自怨自责，陈家找错了媳妇。

1912年，陈序经母亲生下一个弟弟，正值农忙，不到10天就下地耕作，得了重病不幸死去。母亲临终前对陈序经说：“妈就要离开你们了.大姐已懂事会照顾你们，你逐渐大了，要照顾弟弟妹妹，好好读书，安分守己。“母亲的话陈序经一辈子记在心里。

陈序经母亲逝世后，父亲在南洋等地忙生意，十二三岁的大姐要照顾4个弟妹，非她能力所能承担的。当时.陈序经和妹妹慧英已经到了读书年龄，父亲就将他和慧英送到三妈家，由三妈照顾，上致远小学读书。

三妈亲自带序经和慧英上学，还对校长说，这个孩子在家很有礼貌，也很用功，希望校长多加指教，免得他和坏孩子沾在一起。 其实当时陈序经是不太听话的孩子。三妈在放学前就等在学校门口，序经和慧英一放学 .她就拉着他俩的手起回家。 晚上吃完饭，三妈就要序经慧英和哥哥尤元的大孩子在八仙桌上做功课。三妈没有上过学，只是结婚后丈夫教她认识一些字，但是她很聪明，记忆力也好。当陈序经他们背书，念数次后，如果漏字了，她很快就会指出来。她也买了孩子所用的课本。在陈序经上学时，她就练写字。陈序经以为她懂得他们所读的书。后来，她才说陈序经他们是她的先生，她是跟他们学读学写，然后督促他们学习。

致远小学分甲、乙两个班，序经在甲班，慧英在乙班。由于三妈和校长善于引导，序经和慧英学习进步很快，分别在班里考得第一名。有一次，陈序经看见三妈躺在床上流眼泪，看见他进来立即擦干泪水，勉强地笑着对他说刚才有粒小沙沾到眼睛里，现在好了。陈序经不相信她的话，后来问林尤元妻子，回答是想自己的丈夫。

很多年以后，陈序经回文昌看三妈时，提起当年她流眼泪的事情，三妈说：“自从你和妹妹到家里来后，我就从悲观变为乐观。虽然有时我也想起你三叔(指她丈夫)，但是看到你和我自己的侄辈长大成人，我就觉得精神有了寄托。"为了家庭，为了这个寄托，她心甘情愿奉献自己辛勤的一生。