八字算命生死决

蔡氏渊源史考

2010年01月20日 星期三 20:42

一、蔡氏源出龙冈山

源与根，向来被喻为一个姓氏，一个家族的起源，并被认为与这个姓氏，这个家庭的发展息息相关。

蔡氏，今日已经遍及世界各个国家与地区或为政界魁，或为企业雄，或为文坛师，或为艺界英。其源头却在河南省上蔡县巍巍隆起的卧龙冈上。

卧龙冈又名芦山冈，春秋时期名冈山。根据机械纵深钻探，下层均为岩石，证明为山冈风化无疑。冈陵南北长25公里，97.3米。《上蔡县志·山川》谓其“陵阜耸翠，松柏葱郁，泉水清美。”冈陵西面，汝河一带绕芦冈环抱，《县志》有“汝河一带绕芦冈”句。汝河，即源出“河南梁县勉县西天息山”的汝水。它与济水、淮水、泗水曾合称“济、汝、淮、泗”。《诗经·国风》：“遵彼汝坟，伐其条枚”，即描写汝河流域人们的生活和爱情。汝河由嵩县经汝州、郊县、里县，自郾城东南流入上蔡境，经卧龙冈西如汝南。由于这里冈陵隆起，河流环抱，土壤肥沃，泉水甘美，公元前11世纪被蔡国选为建都地。蔡氏的源头也就在这汝河之滨的卧龙冈上。

蔡姓源于蔡国，这是历史文献与古今姓氏书籍共同肯定未曾提出异议的。

唐代林宝《元和姓纂》：“蔡：周文王第十四子蔡叔度，生蔡仲胡，受封蔡，后为楚所灭，子孙以国为氏。”

宋代郑樵《通志·氏族·周国姓》：“蔡氏，文王第五子蔡叔度之国也，或言第十四子。......蔡君叔度既迁而死，其子曰胡，改德率行。周公闻之，举以为鲁卿士，鲁国治。于是，言于成王，复封于蔡以奉叔度之祀，是为蔡仲。......相承二十六世为楚所灭，子孙以国为氏。”

明代陈士元《姓觽》谓“蔡，周文王子蔡叔度生子仲，复封于蔡，因氏。”

《元和姓纂》言蔡叔度为周文王第十四子，《通志》也有斯说，并谓为周文王第五子。孰是？据《史记·管蔡世家》，蔡叔度为周武王同母弟第五人。周文王正妃太娰，生子十人，依序为伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振锋、成叔武、霍叔度、康叔封、冉季载。除此十人，文王庶成子尚多，《元和姓纂》谓：“蔡叔度生蔡仲胡”；《通志》谓蔡叔度“其子曰胡”，《姓觽》谓“蔡叔度生子仲”，“仲胡”、“胡”、“仲”一人也。按“胡”为名，封蔡后称蔡仲，即蔡国第二代国君。《元和姓纂》曰“仲胡”，《姓纂》谓“蔡叔度生子仲”在行文上是有错误的。之外，《元和姓纂》谓蔡“为赵所灭”，也属杜撰。

诸书记载虽有相忤，但对蔡姓“以国为氏”源于蔡国是一致的。《通志》并谓：“其地今蔡州上蔡县西南十里故蔡城是也。”蔡城即指位于卧龙冈上蔡氏源头的蔡国都城。

蔡国都城现名蔡国都城，位于今上蔡县城周围。国家公布为重点文物保护单位。现在，虽然已非往昔的楼阁高起，殿堂栉比，但是，那魏峨的城垣、高耸的城门以及手工业作坊等遗址，还都展现在人们面前。尤其那出土的鼎、鬲、豆、戈、剑、瓮、钵等器物，光泽焕发，灿烂夺目。都在告诉人们，往昔的蔡国是多么强大，蔡国城是多么繁荣；蔡国的祖先如何尊严，是怎样在这里行使政权、工作、生活繁息的。

根据《左传》、《史记》记载，蔡国共经历二十六代，在上蔡计二十二代。在春秋时期的大国争霸与诸侯兼并中，蔡国曾被迫数次迁徙。据先秦文献《春秋左传》、《国语》、《战国策》记载，蔡昭侯迁州来（即下蔡，今安徽凤台县下蔡镇）、蔡侯齐之后迁高蔡（湖南常德市）。蔡国虽然数次迁徙，但其建国地主要在今上蔡县。因为在上蔡建都500余年，而在他地建都共计约100年。所以在秦汉以来的文献记载中，对建都上蔡的蔡国及蔡国都城的位置，均浓墨重彩的付诸篇章。

太史公《史记·管蔡世家》：“武王克殷纣，封叔度于蔡”。《集解》引《世本》曰：“居上蔡”。

班固《汉书·地理志》：“上蔡，故蔡国，周武王弟叔度所封。度故，成王封其子胡”。

郦道元《水经注·汝水》，汝水“又东南过汝南上蔡县西。汝南郡，楚之别也，汉高祖四年置。王莽改郡曰汝汾。县故蔡国，周武王克殷，封其弟叔度于蔡”。《世本》曰：“上蔡也，九江有下蔡，故称上”。

李泰《括地志·豫州·上蔡县》：“豫州上蔡县，在州北七十里，古蔡国也。县外城，蔡国城也”。

顾祖禹《读史方与纪要·河南·上蔡县》：“蔡城，县西南十里。《志》云：蔡国旧城周二十五里，蔡叔度始封此，其子蔡仲即封焉”。

清康熙本《上蔡县志·与地志·沿革》：“周武王有天下，以蔡封母弟度为蔡叔”。《古迹》：“蔡国故城，址高一二丈，周围二十余里，其形如山，游观者登焉。故城内，田垅间多烬余乐屑，残皿败器，不可名辩”。

其它如《太平寰宇记》、《古今图书集成》、《河南通志》、《汝宁府志》、《小方壶齐与地业钞》等书，亦均有记载。这些记载是异常珍贵的，没有这些众多的文献记载，两千多年后的今天，我们就无法肯定蔡国及蔡国故城的所在地。但是，有的谓蔡国故在今上蔡县城“西南十里”是不够客观的，对其丰富的内涵也多略而不载。建国后，考古工作者对蔡国故城经过多次考查，不但确定了蔡国故城的位置，而且对其丰富宝贵的内涵也有所了解。使蔡国故城初步呈现出了庐山真面目。

蔡国故城位于今上蔡县城周围，东经114°30'，北纬33°14'，地跨芦岗、蔡都两个乡镇，西距汝河故道1.5公里，高踞97.2～97.3米的卧龙冈上。故城周长10490米，略成南北长方形。城墙高约4～11米，宽约15～25米，最宽处70～95米。城墙均用夯土筑成。夯土一般为黄色或灰黄色，夯层厚度约8～14厘米。夯窝甚浅，围底，直径2～3厘米。城墙外面保留有城壕遗迹，宽70～103米。从城墙和城壕的关系看，当时应是边挖壕，边筑城，城墙筑起，壕亦挖成。

现在城门遗址尚有五处，南城墙三处，东西城墙各一处，都是右边向内凹成U字形的深坎，即瓮城。宫殿区在故城的中部，为土台。周围流涧环抱，名撒金沟，应是宫城外围的城壕。宫殿区遗址的断壁土尚存有地下排水管道及建筑残件，说明这里曾有庞大豪华的建筑群。宫殿区北有“王位庄”。上蔡人习惯地称蔡侯为“蔡王”，“王位庄”的含义应即蔡侯宫殿所在地。

故城内出土的西周铜器，器物厚重，纹饰粗犷豪放；春秋铜器制作精致，纹饰细腻秀美。在蔡侯宫殿区东侧出土的西周铜鼎，圆腹而浅，立耳外移，三足趋向蹄形。高27厘米，高14.7厘米，饰釉曲纹。同时出土的铜簠长28厘米，宽23厘米，高16厘米，呈长方形。口外侈，四短足，有蓋。蓋与器的左右两端各有兽面形的弧形捉手。整体饰蟠虺纹。在蔡国故城东南部城壕外出土的春秋晚期铜鼎，有蓋。腹圆而深，蹄足而高，蓋上有兽形纽三。大部饰蟠虺纹，局部饰釉曲纹与弦纹。造形精美，纹饰工细。出土的春秋铜戈，援狭长扬起，胡较长，阑侧三穿，内上一穿。铜镞有西周的柳叶燕尾式及春等的三棱式、圆锥式。之外，铜剑、铜矛、铜銮、马衔等均有出土。绿锈晶莹，瑰丽可观。

故城西垣外有蔡叔度墓，巍然隆起，周围丘陵深涧环抱。墓前有碑石，陈述蔡叔度史实。并谓西北茂林丘漳处，即蔡叔度所囚之郭林。县城东北有蔡仲墓，环筑砖石，遍植花木，环境幽美。上蔡县境蔡姓甚多，每逢佳节，皆陈设祭肴，焚香燃纸而祭；其它庶民，亦皆因蔡叔度、蔡仲为蔡国国君，多到墓前焚香凭吊。

蔡国故城，不要说那巍峨的古垣，隆起的蔡侯陵墓，就是每片土地，每片陶片，无一不在说明历史诗篇，蕴涵着古代文献上所没有的文化宝藏。应该承认，她是研究蔡国的资料宝库，对蔡国的建立、发展以及政治、军事、经济、文化研究，可以得出有益的考证；是研究蔡氏的主要依据，对蔡氏的起源可以弄清源头与祖根所在。

二、“蔡”字本自揲蓍生

《史记·管蔡世家》曰：“武王已克殷纣，平天下”，“封叔度于蔡”。对这个以蔡为名的地方，《集解》引《世本》曰：“居上蔡”。蔡字，从上蔡说是个土生土长的字。

“蔡”字最早见于商代甲骨文，《戬寿堂所藏殷虚文字》作，《殷虚书契前编》作 。钟鼎文的写法与甲骨文类同。如蔡姞殷的铭文作 ，蔡大师鼎的铭文作 。从上面的古文字看，蔡字很像割下的向下垂的一棵草。《说文解字》曰：“蔡，草也，从草祭声”。可见蔡的原始字为草形无疑。李斯作小篆，把“草”与“祭”组合为“蔡”，很明显，这个草与祭祀有密切的关系，涵用草祭祀义。钟鼎文的祭字，为祭，是用手拿着一块肉放在祭案上。但是，《殷墟文字甲编》的祭字却为 ，而是用手拿着一棵草的形状，这就和用草祭祀的涵义吻合了。李斯作小篆，对甲骨文的这个以手执草的祭字是会见过的。结合实际，认为合理，他才把原来类似一棵草的蔡字一改而为上草下祭的蔡字。那么，这棵用作祭祀的草，是什么草呢？这棵草，就是上蔡的特产——蓍草。

商代祭祀，主要内容之一是用蓍龟占卜吉凶。蓍与龟，古代被人视为能够通神的有灵之物。用它祭祀，可以使上天的神灵指示事情的吉凶。方法，就是用蓍草揲卦，和烧灼龟甲从其炸纹判断吉凶。

用揲蓍算卦叫“筮”。《梦溪笔谈·象数》记载的有揲筮的方法，而郭人民的《易经简论》对揲筮的方法谈得更为详尽。即把蓍草的茎截作等长的五十根，先拿下一根剩四十九根。把这四十九根随手分为两部分，叫“分而为二以象两”，为第一营，即第一次。第二营从右边取出一根放在一边，称“挂一以象三”。第三营把两部分的蓍草各分开，每四根为一组。称“揲之以四以象四时”，第四营把两部分中有不够四根的蓍草拿出来，或正好够四根的一组的那一边蓍草，拿一组不用，称“归奇于扌力”。总上四营为第一变。这样按照规定的作法下去，共经过十八变，得出一个卦，就是“十有八变而成卦”。之外，揲蓍时每次得出的结果，奇数尽作——，偶数尽作一一。——就是阳爻，一一就是阴爻。卜完以后，按照结果判断吉凶。这样长期积累，就形成了八卦。汪宁生在《八卦起源》一文中说：“八卦是《周易》一书中的符号，而《周易》原不过是一部专讲巫法的卦书”。郭人民在《易经简论》一文也把《周易》定为筮书。

蓍草的主要产地就是今上蔡县城东15公里的白龟祠。

白龟祠现名白龟庙，是个乡野小村，旧有庙宇，内有伏羲画卦台。画卦台周围，蓍草丛生。画卦台前有蔡沟，《上蔡县志·古迹》谓：“旧有元龟，缟身素甲，浮游其中”。对上蔡白龟祠的蓍草，《本草纲目》、《群芳谱》、《植物图监》等书，均认为是最标准的蓍草，并详细记载，作为典型介绍。例如《本草纲目》卷十五《草部·蓍》：今蔡州上蔡县白龟祠旁，其生如蒿作丛，高五六尺，一本一二十茎，至多者五十茎。生便条直，所以异于众蒿也。秋后有花，出于枝端，红紫色，形如菊花；结实如艾实。......则此类亦神物，故不可常有也。

从“此类亦神物，故不可常有”句，可见写《本草纲目》的李时珍认为蓍草是种罕见的植物。现在，上蔡白龟祠的蓍草依然春季萌发，秋后结实，葳蕤丛生，画卦台前的蔡沟曾有白龟“浮游其中”，这样，就和《史记·龟策列传》上所说的“蓍生满百茎者，其下必有神龟守之”相吻合。可知，古代的上蔡确实是卜筮的圣地，亦即八卦的萌发地，古文化的摇篮之一。

秦丞相李斯，上蔡人。他知识渊博，精通古文，在制作小篆时对蔡字的原义是有研究的，对故乡上蔡的蔡字应该如何篆写，更是曾经郑重思考的。他制作小篆是“皆取史籀大篆，或颇省改。”但是，对蔡字却把原来的大篆一下废除，用“艹”“祭”合，这是本揲蓍祭神之义。因为他对家乡蓍草的性能作用是非常清楚的，认为只有这样作，既不失大篆之义，又使蔡字字义更为明确，两全其美。《上蔡县志·沿草》亦曰：“伏羲氏因蓍草生蔡地，画卦于此，遂名其地为蔡”。蔡字，从上蔡说确实是个土生土长的字。

三、蔡氏渊源六百年

蔡氏虽然源出蔡国，但其形成却经历了蔡国整个过程——600余年。

关于以国为氏的论说，顾炎武的《日知录·以国为氏》有一段论述：

古人之氏，或以谥，或以字，或以官，或以邑，无以国为氏者。其出奔他国，然后以本国为氏。敬仲奔齐而为陈氏是也。其他若郑丹、宋朝、楚建，郳甲之类皆是也。不然，则亡国之遗允也。

郑樵在《通志·氏族略》的论述与顾氏类同：至周而后，讳名有用谥，由是氏族之道生焉。最明著者春秋之时也。春秋之时，诸侯称国，未尝称氏，唯楚国之君世称熊氏，荆蛮之道也。支庶称氏，未尝称国，或适他国则称国。如宋公子朝在卫，则称宋朝；卫公孙鞅在秦，则称卫鞅是也。秦灭六国，子孙皆为民庶，或以国为氏，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失自此始。

从上面两段论述看，国君不称氏，国君称氏的只有楚国国君称熊氏。其他诸侯国称氏的是士大夫和庶族，但不得以国为氏。以国为氏是在从本国去其他诸侯国后。再就是国家灭亡后的人民。秦朝以后，姓与氏就浑而为一不再分开了。

顾炎武与郑樵的论断是正确的。在史册记载中，不但宋国的公子朝去宋适卫称宋朝，卫国的公孙鞅去卫适秦称卫鞅，陈国的敬仲奔齐称陈敬仲，蔡国的士大夫亦有斯例。如蔡公子季在陈称蔡季，蔡大夫声子适晋蔡声子，蔡大夫洧仕楚称蔡洧。另外，齐大夫蔡朝，楚大夫蔡鸠居，晋大夫蔡史墨，均应是从蔡国去他国的。

据《日知录》及《通志》的论断，春秋战国前期蔡氏的诞生与播迁，应是在蔡国迁徙与蔡国大夫外流中同时出现的。

蔡声子：见《国语·楚语》：“椒举奔郑，将遂奔晋，蔡声子将如晋，遇之于郑”。蔡声子本蔡大夫公孙归生，号声子。由蔡入晋，故称蔡声子。

蔡洧：见《春秋左传》“昭公十三年”：“蔡洧有宠于王，王之灭蔡也，其父死焉”。杜预注：“楚灭蔡，洧仕楚，其父在国，故死”。段中的“王”，指楚灵王，洧仕楚，故称蔡洧。

之外，公元前527年（周景王十八年），蔡朝吴出奔郑，公元前521年（周景王二十四年），“蔡侯朱出奔楚”，公元前491年（周敬王二十八年）“蔡放其大夫公孙于猎于吴”，公元前492年（周敬王二十九年）“蔡公孙辰出奔吴”。这些出奔和放逐到他国的蔡国君和大夫以及随从他们出奔的人，是均应以蔡国为氏的。

外，在六百余年的历程中，蔡国曾多次遭遇重大战乱，国亡复兴，兴而覆灭即有四次。第一次是在公元前531年（周景王十四年），楚灵王诱杀蔡灵侯于申，使“公子弃疾帅师围蔡”。从夏季的四月至冬季十一月，达半年之久，最后蔡国粮尽兵疲，城破国亡。蔡国的太子友也被楚国杀掉，用以继嗣山神。第二次是在公元前493年（周敬王二十七年）。因蔡昭侯曾经联吴破楚，攻下楚都郢，楚昭王进行报复，率领楚、随、陈、许四国之师攻蔡。蔡国力尽，表示降伏。楚国“使疆于江汝之间而还，蔡于是乎请迁于吴”。最后迁到吴国的州来，即后来的下蔡。在州来四代，至蔡侯齐时为楚所灭。后来又在今湖南的常德市建立高蔡。至蔡圣侯时，楚将“子发受命（楚）宣王”，攻高蔡，高蔡破灭。

战争，本来就是旌旗飘兮若云，白刃交兮生死决的事情，再加上国家破灭，人民怎能不四方逃亡呢？这样，客观形势就使蔡氏这颗种子远播他方了。

有些人离乡背境远迁异乡，但是，还有一部分人重土安迁，生死要守着故土，守着祖先的那几堆黄土。这样，他们便在祖国的故土上硬撑下来。为了表示对祖国的怀念，他们便用“蔡”作氏，表示生死也是蔡国人。

上面所说的播迁他地与定居蔡国故土的蔡氏，在历史长河中，有些多发展成名门大族，有文献可考与考古证明者为数甚多。

济阳蔡氏：济阳蔡氏迁自圉（河南杞县圉城），而圉的蔡氏源于蔡国。《后汉书·蔡邑传》唐章怀太子李贤注：“邑祖携碑云：‘携字叔业，有周之胃。昔蔡叔没，成王命其子仲，使践诸侯之位。以国氏姓，君其后也’。”据《元和姓篆》，蔡携生蔡棱、蔡质。蔡质“始居陈留，分为济阳，因为郡人”。蔡质定居济阳后，经三国至晋，已成巨族。西晋永嘉年间，少数民族入居中原，西晋灭亡，中原人民大批南迁。当时济阳蔡氏亦随之迁于江南。此后，在东晋及宋、齐、梁、陈五个王朝中，都有人位居显职。如：蔡廓，曾为宋武帝刘裕御史中丞，位至三公。蔡彦高，为南梁太子舍人，尚书郎。其子蔡凝，至南陈，尚信义长公主，为驸马都尉、黄门侍郎；凝子蔡君师，为泾州刺史，忠武将军。其他如蔡大宝，蔡徵等亦均祖籍济阳。今东南沿海蔡氏及海外蔡氏，大多称“济阳堂”，本此。

上蔡蔡氏与太湖区域蔡氏：蔡国为楚所迫，迁州来，原蔡地遗民以“蔡”为氏。战国时已成为巨族。秦朝末年，陈胜、吴广领导农民起义，建都陈（河南淮阳）；上蔡人“蔡赐为上柱国”封房君。曾为陈胜划策，复立赵、燕等国，西击秦。后战死。南宋初，上蔡人蔡世洪，为秘书郎，随宋高宗赵构渡江南迁，“居于杭，后卒于此，而殡金涌门外”。长子蔡维孟徙居苏州西洞庭；次子继孟，徙居太湖南岸的乌程（浙江吴兴）；三子承孟，徙居德清。三宗子孙“不可胜纪”，多入科甲。

潢川、光山蔡氏：潢川、光山为邻，春秋晚期属蔡。1996年潢川出土一批春秋晚期铜器，为鼎、敦、磐、缶、舟的器皿里面有“蔡公子义工作飤簠”八字铭文。这批蔡器和铭文出土，说明潢川，光山的蔡氏为蔡国后裔。唐高宗时，名将陈元光为光州（河南潢川）人。后为岭南行军总管，随军有蔡姓到达岭南。明代，蔡毅中光山人，天启年间为礼部侍郎，领国子祭酒。

辰州蔡氏与贵州蔡氏：辰州在今湖南西部，治今沅陵，距今常德市约100公里。常德市战国初期为高蔡都邑，当时，辰州为高蔡辖区。因这，辰州蔡氏属高蔡遗民后裔。北宋初年，辰州人蔡高雄，勇健多谋，屡立战功，宋太祖赵匡胤擢为辰州刺史，复改辰州团练使。另，辰州位居沅江中流，蔡姓在辰州定居外，部分并溯江西上，迁居于今贵州地区，习称蔡家苗。曹学佺《贵州名胜志》谓：“宋家、蔡家本中原之裔，相传春秋时楚子蚕食宋蔡二国，俘其人放之南徼，遂流为夷。”其它文献亦有类同记载。现在的贵阳、安顺、黔西、水城及威宁黎族、回族、苗族自治区等地，都有蔡姓居住。

以上四地之外，今之河南信阳，安徽之凤台、寿州，湖北之蔡山、蔡阳，湖南之常德等地蔡姓，均有文献资料可证，说明其为蔡国后裔。历史漫漫，二千五百年过去了。现在的蔡氏族人已如万里大江，波澜壮阔，支流众多。他们不但住在上蔡，并且遍及全国，遍及亚洲，遍及世界。但是，他们氏族的源头：庐冈之巅的蔡国故城，巍巍的蔡叔度、蔡仲陵墓，却仍在默默地以丰富的营养滋育着所有的蔡氏族人。