八字不能吃牛肉吃了一口怎么办的简单介绍
元朝至正年间发生的“中书鬼案”，历来被作为鬼神显灵的奇案，然而以一个现代人的思维重新审视这案子时，却会让人毛骨悚然。
一，被采生折割的冤魂
元顺帝至正三年九月三十日，陕西行省察罕脑尔宣慰司（今内蒙古鄂尔多斯）的衙门接到一桩离奇的报案。来告状的是宣慰司九品奏差王弼与十个旁证。
他诉说了这样一件怪事：
王弼居住的八匝街礼敬坊，九月初忽搬来一个算卦的外地先生。这先生也姓王，他便去与之攀谈，不想言语间发生争执，二人大吵一架，被邻舍劝开。那先生狠狠地说：“我定要叫你知道厉害。”
到了九月二十九日夜晚，王弼正睡着，忽被窗外一阵诡异的叫声吵醒。他担心是鬼物作怪，便请李法师来驱鬼。
忽然半半空中说：“是算命先生派我来害你的。”王弼向半空祈祷说：“尊驾是神是鬼？”
空中回答说：“我乃丰州黑河村周大的女儿周月惜，至正二年九月十七日夜，被算命的王先生杀死。那先生曾为我算命，知道我的八字，故此用妖法杀害我，将魂魄收为鬼奴，供其驱使。如今那老贼误食狗肉，法术已破了。求你替我伸冤。”
王弼赶忙找来九个邻居，连李先生一共十人。他们将周月惜的控诉写成状纸，投到衙门。
这样离奇的案子让审案官员目瞪口呆，但十个证人纷纷表示自己亲眼见周月惜显灵诉冤。没奈何，官府只好派卢捕盗与社长吴信甫到王先生的住处搜查。
他们在王先生房里找出木印两颗，黑罗绳两条，上钉四根铁针；又有小纸人八个，上缠五色帛和头发；小葫芦一个，朱砂符纸一叠。
搜到这些东西后，卢捕盗说：“这分明是妖人采生折割妖法。”说罢，将王先生和侄儿王尚贤抓走。
一番审理后，只问出王先生名叫王万里，乃江西吉安人氏，今年五十一岁，带着侄儿靠算卦走江湖为生。他不承认自己有妖法，而说符咒等物是栽赃陷害。
案情得不到进展，王万里和侄子被关押在大牢中。
二，大刑下的离奇供词
过了一个多月，王弼又来报案了。原来，被王万里采生的冤魂又显灵了，还是三个。
十一月初三，鬼魂在半空对王弼说：“我是奉元路南坊耿大的儿子，小名叫顽驴。十八岁时被王万里和三个同伙杀害。”
二十二日，又有鬼对王弼说：“我是察罕淖脑尔李帖的儿子李延奴，我也是被杀害后成为鬼奴的。”
三个鬼魂都显灵都说被王万里用妖法采生折割，最后收为奴仆。涉及三条人命，官府也不得不重视。在官府的严刑拷打下，最后得到了这样一张招供状：
王万里于至正二年，在兴元府遇到一个姓刘的道士。刘道士对他说：“我有采生之法，学会后可以役使鬼魂，广进钱财。你要是感兴趣，我可以送你一个。”说罢，解下一个小葫芦，取出五色帛一块，上面有头发缠绕。
他对王万里说：“这小鬼叫李延奴。我替人算命时会留意八字好且聪明乖巧的童男童女，用咒语将其迷倒后，割下鼻子，眼睛，口唇，舌尖，耳朵，取其活气。再剖腹割取心肝若干块，用火烧成细末，包在五色帛中。最后用头发缠住生魂，用纸剪成人形。只要念动咒语，就可驱使小鬼替自己做事。”
王万里惊讶万分，出了七十五两银子买下五色帛和葫芦。又请刘道士把咒语传给他。
刘道士将他带到自己的住处，到了半夜焚香烧符，半空中忽然有孩子说话：“老爷要差遣我去何处？拿什么东西？”刘道士说：“你今后就跟随王先生，替他效劳。”然后，又念咒将李延奴鬼魂收入葫芦中。
从此，王万里在刘道士家中住了许久，学会了采生之法。临走时刘道士交待说：“学了此术，切忌不能吃牛肉和狗肉，否则小鬼会不受控制”。
此后，王万里经过房山，遇到旧相识邝先生。邝先生说：“这采生折割之术，我也会。这里还有多余的小鬼，不如买一个给你。”随后，王万里用二十五两银子从邝先生手里买到了耿顽驴。
他打着算命的招牌，靠着驱使这两个小鬼得了不少银钱。
至正二年八月，王万里来到大同路丰州黑河村。当地姓周的人家请他为女儿周月惜算命。
王万里见周月惜八字极好，又乖巧可爱，便于九月十七日深夜，用妖术将她迷住。周月惜走出后院，被王万里用咒语带进树林，随后用采生折割法杀死，收束魂魄。
至正三年九月，王万里来到察罕脑尔，与衙门的奏差王弼发生口角。便令周月惜到王弼家作怪。哪知那天买马肉吃，客栈老板错端了一盘狗肉给他，导致法术被破。小鬼们也无法收束，于是全跑去王弼家诉冤去了。
案情实在超出常理，官府将供词逐级上报，惊动了中书省。中书省命人调查取证，结果确有周，李，耿三家家长说自己的孩子在某年月日失踪。时间与王万里的供词完全相符。
刑部最终定案：王万里用采生妖法杀人，手段残忍，判处凌迟，妻儿流放海南。
案子定下来时，王万里早已莫名其妙地死在了监狱里，而他的侄儿则很快被释放了。王万里在大刑之下招供的刘道士与耿先生也根本没找到。
轰动大元朝的“中书鬼案”结束了。这件案子从始至终都是王弼一个人在借鬼神之口诉冤，当时官府曾派人来验证，然而却没有见到鬼魂显灵的事情。
但是这些漏洞都被官府忽略，元朝的翰林学士李好文则将此案写成册子，流传民间，以明神鬼有灵之说。
可陶宗仪却不做任何评判的将案件经过记录在《南村辍耕录》中，使得后世得以知晓这件案子的许多细节。
三，细思极恐
到了明朝洪武初年，王弼尚在人世。朱元璋和大臣们以为王弼是能通鬼神的有道之士。专程派人将他请到南京。
然而观察一段时间后，发现王弼是个普通人，没有任何异于常人之处，只好把他放回民间了。
被朱元璋赞为“开国文臣之首”的宋濂，则写下了一篇《王弼传》记录了王弼的事迹。他仍认为鬼魂之所以会找王弼诉冤是“神鬼有灵，报应不爽”的结果。
然而，当我们用现代人的眼光来审视这桩案子时，却会觉得毛骨悚然。
鬼神之说，虚无缥缈，自然不能作为审案的证据。然而纵观全案，所有的证词都是王弼自说自话，最后在严刑拷打下让王万里招了难么一篇与鬼故事差不多的供词。
当时是元朝末年，政治腐败。官吏讹诈盘剥普通百姓如同家常便饭，与江洋大盗勾结也实属正常。
那王万里是个走江湖的算命先生，王弼则是官府的九品奏差。那这桩鬼案分明就是一桩细思极恐的冤案啊，可惜数百年间居然无人指出，反而将这案子当成宣扬因果报应的灵异事件了。
我们不妨推测案件的真相：至正年间，在官府做事的王弼四处巧取豪夺，俨然是当地一霸。而从外地来的算命先生王万里不识好歹，面对王弼的敲诈怒骂一番。
王弼回家后找到了曾杀人的朋友，大家一起商议出这么一桩惊动中书省的“鬼案”。
而各级官员为了结束案件，只得敷衍了事。无辜的王万里最终死在牢中，中书省便直接定为“鬼魂诉冤”。至于那些捏造出来的帮凶，自然无从查找。
能将三名孩子的死状说的如此详细的王弼，最后成了替冤魂伸张正义的好人。
总结：
封建时代，神鬼之说深入人心。而统治者更是用神鬼之说愚弄百姓，将种种迷信思想强化作为统治工具。
在这种大背景下，王弼才能在没有任何证据的情况下，假借鬼神之口，把王万里置于死地。也创造了一场震惊大元朝的“中书鬼案”。
他不光忽悠了大元朝各级官僚，也忽悠了明朝的开国君臣们。或许当时有人看破了其中关节，但在那种时代下，谁敢对鬼神报应提出质疑呢？
