八字冬季婚联精选大全
《我的前半生》（连载五十一）
51、 婚俗新风
俗话说，三里地风俗不同。这话一点儿不假。
1990年以后，由于当时的电视摄像机还不太普及，我掌握的电视摄像就成为了热门行当。我每年要参加好多场结婚典礼，不仅在林州市境内，有时候还到安阳、郑州等地。
因此，我领略了各地不同的风俗，也饱尝了其中的喜悦和辛苦。
先说辛苦。
摄像是一种苦差事，别人在婚礼上都是喜气洋洋，欢乐倍至，而摄像者却是忙得一塌糊涂，跑前跑后，不亦乐乎。要遇上一个会办事的主人，会安排专人帮忙或安排专车服务。要是遇上一个别出心裁的主人，则会在婚礼车游街时，要求摄像人员下车跟踪摄像，别人都是坐在车上，唯独我自己要徒步而行。不但如此，而且还会有人指指点点，要我这样摄，那样摄，都是一些外行人，弄得我无所适从。
婚礼摄像搞多了，很容易从中找出规律，不用主人安排，我也会认真去拍摄，该有的关键场面，或者热烈气氛我都会摄录进去的。
按理说，结婚典礼，每家都会盛宴宾客，何况我又是主人请来的“劳动者”，本不会怠慢我的。可是我也有饿肚子的时候。
说起来你可能不信。有一年，大众煤矿驻郑州办事处的一位找我去郑州搞婚礼摄像。
第一天，我乘车到驻郑办事处。第二天，办事处派郭文昌开车一道去服务人家婚礼。婚礼快要结束时，主人安排所有参加婚礼的亲朋宾客到一所宾馆参加婚宴。我和郭文昌一道进入婚宴大厅，发现一共有40多桌。婚宴上，一对新人要为每一位参加婚宴的客人敬酒认亲，主人要求我把敬酒的全过程拍摄下来。
这可苦了我。别人都在那里大吃二喝，却要我出苦力。40多桌大约用了两个小时，我早已累得腰痛臂酸，肚子咕咕直叫唤。而桌子上丰盛的饭菜也已经“风扫残云如席卷”。好不容易熬到敬完洒，我坐到郭文昌旁边喘气歇息。郭文昌却说：“咱得走了，要不然，郑州人的规矩是后发制人，开始他们不喝酒，等你喝得差不多了，他们就来劲儿啦”。
我说：“不行啊，我一口饭还没吃，一口烟没顾上吸，肚子实在饿了”。
我就找到主人，问：“有没有饭？让我吃一点儿，我们要走了”。
主人说：“现在吃饭，包桌都上够了，需要另外再要”。
我说：“就是找两个馍头就行”。
但主人却说连馍头也没有。我心里很不是滋味，给你忙活了半天，连口饭也不预备，也太不把我当人看待了！心里这么想，但嘴里却没有说出来。
郭文昌一再催促，我一横心，不吃饭了，走！
当我和郭文昌一出饭店大门，他一停车说：“稍等等，叫我去买一盒烟”。
“你给人家开了一上午车，连一盒烟也没有挣到？”我说。
从这次在婚宴上饿肚子的经历，我得出一个经验教训：城市婚礼不能参加，农村婚礼起码也不会饿肚皮的。
在老家农村，一般的婚礼都是在中午以前举行。即使是去接娶新娘的路途遥远，也必须在中午以前赶回，不能误了好时辰。但是在我们大众煤矿所在地的安阳县铜冶镇鲁仙村当地，婚礼都是在下午举行，吃过中午饭，男方才往女方家中迎娶新娘。
林州位于晋冀豫边界，地形呈南北长，东西窄，人口有上百万人，是个典型的山区县。这里民风淳朴，传统观念浓厚。尤其是在为子女的结婚上，总有一些风俗抹不掉，再加上后来的改革开放，吸收了外地的一些新风俗，推行了多种新旧混杂的新的婚礼风俗。
林州人从祖上流传至今的一种好传统就是勤劳俭朴，不讲究吃和穿，但是却舍得在修房盖屋上下大力气，花大本钱，特别是为儿子娶媳妇，都要盖一座时髦的新房。也就是说，林州人在盖房和为儿子办婚礼方面是不吝啬的，甚至是倾其全力的，也可以说成“大操大办”，一点儿也不为过。这可能也是林州人越来越富裕的体现。
风俗各异，热闹花俏，是林州婚礼婚俗的一大特色。林州有十七个乡镇，各乡镇的风俗不同，同乡镇的风俗也不同。比如说去迎娶新娘的道路路线，不论是坐车还是步行，确定来回路线也颇具讲究。
在一般情况下，迎娶新娘所行路线要便于交通，还要有热点地段，好引起人们的关注，但要尽量避开车辆拥挤的路段。迎娶新娘时，从男方家到女方家，再从女方家回到男方家，一般是不能走两条路的。也就是说，去时走哪条路，回来时还必须走那条路。其说法是，新人不能走两条道，这其中寓义深远。
但也有例外的。比如说在林州城区的风俗就不同。以北关六路口往西大道为界，大道北边的水车园村在迎娶新娘时走的路就是来回一条道。而仅一路之隔的大道南边小池村往南的城区居民，在迎娶新娘时就不能走一条路，而必须走两条路，正好与别的地方相反，还美其名曰：两口子不能走回头路。所以在迎娶新娘的道路上又比别的地方费一番周折。
娶媳妇或者出嫁闺女的仪式程序也是繁琐复杂的。办婚礼的当天早起，家人们要早早在家里的每个地方，包括屋内中堂前面、新房的地上、上房和新房的门两边、屋外天地神龛处、厨房、厕所和大门口等地方都要点燃红蜡烛，烧上香，而且这一天不能熄灭。
在新房内把一切被褥等床上用品全都拿掉，只丢下一张光板板的空床，后来换成席梦思婚床后，干脆连空床也要搬掉。只在屋内放一把椅子，上边贴一幅写有“梳妆大吉”的婚联，地上放一个碗，碗里盛满用麦麸制作的“酵子”，用红纸裹着，插上一把香点着，让新娘进家后作梳头和开脸时用。
新郎在离家娶新娘走时，要先向父母磕头，有的地方还要向天地神位磕头。整个迎亲队伍要安排好多角色，各负其责：设一名总负责人，称老总。这种角色一般由新郎的姐夫或舅舅、或叔叔、姑父、哥哥等有办事协调能力的人担任。他要保证迎亲队伍和车辆的安全和排序，协调解决男女双方矛盾，主要是在女方提出一些额外要求时，要进行协商谈判，最后决定，要做到张弛有度，确保按在家商定的时间返回男方家中。这个角色，有时也会配一名助手，也好在女方提出要求时，先让助手去挡一阵子，讨价还价，拖一阵后，再由“老总”出面协商决定。这样可起到中间缓冲效果，进退有度。
迎亲队伍最前面的人是提盒子的，也叫提食盒，现在则一般是提一个篮子，也有用提包的,篮子或提包里放着好多东西，其中有一块猪肉，称为“离母肉”、有红纸包着的现钱，数量不等，有10元、20元、50元、100元、200元、500元等，这叫“离母钱”，多少都可以，主要是看事主家的家底情况而定、还有红纸包着的石子，暗示夫妻相处实心实意、有翠绿的柏树枝叶，有棉花谷朵，寓义夫妻相敬如宾，白头偕老、有红丝线系着一对连根艾，表示夫妻恩恩爱爱、还有红枣、花生，寓义早生贵子等等，不一而论。
另外，还要预备一块红布，让新娘蒙头，要有一束鲜花、新娘胸花、用一束红丝线系着的镜子等，都要由提盒子的人一同带往女方家，重要的是不要忘记带上婚贴和拜贴等文书之类。随大队前往到达女方村子时，提盒子的人必须先进到女方家，也可起到通知女方做好准备的作用。
女方家长接过食盒后，取出盒子里的物食，并准备好100个小饺子和两个大饺子，合称120个，装到食盒内，再另外派人把食盒提回男方家。当新娘进家行过结婚典礼仪式后，婆母要把这120个饺子煮好，但不能煮熟，要煮成半生不熟，端给新媳妇吃，旁边的人还问新娘“生不生”，新娘就该回答“生”，寓义着生孩子,旁边的人便哈哈哄笑一阵，新娘也不会真吃这种小扁食，只是象征性用筷子扎破几个了事。
过去人们生活困难，再加上一些政治方面的因素，迎娶新娘的队伍是徒步而行，或者光为新娘牵一头毛驴、骡子之类的牲口。
后来有了畜力平车，就套上一两挂车去迎娶新娘，一辆让新娘坐，一辆让拉陪送嫁妆。
往后又发展为骑自行车迎娶新娘，这主要是路程较远，又有可供自行车走的路，大家十几辆、几十辆自行车队伍，浩浩荡荡，也怪风光的。当农村发展有小拖拉机和农用汽车后，迎娶新娘又换成了它们。
再后来有骑摩托车娶新娘的，有用大卡车娶新娘的。反正是不断发展和更换交通工具。而现在迎娶新娘早改为小轿车和面包车了。一般以小轿车、面包车为主，另配一两部大轿车和一部工具车或卡车。大轿车用作接送新客，工具车拉嫁妆。根据每个事主家庭条件而定。车辆的多少，车辆档次的好坏，也要看事主家庭经济条件而定。最少也在四至六辆，10 辆以上，20辆以下的也不少，还有用30辆、40辆车的。
在农村，男女双方都在一个村，或两个村在3 里以内的，一般还是步行去娶亲。但在城里，即使是两家挨着住，也要用几辆车去接亲。不管怎么说，人们现在生活水平提高了，不论是用几十辆车去娶亲，还是两家挨着，也要用车去接新娘，都无可厚非。不过其中确实有比排场，图阔气和玄耀的成分。两家挨得很近也要用车去娶亲，也完全没有必要，平白为自己多浪费了许多金钱。如果把用车的钱省下来，投资搞点家庭文化什么的，不是更可以提高家庭生活质量，提升生活品味吗？
迎亲车队从男家出发时，要预先把顺序排列好，有的在车上要贴上序号。在路上行进时，要按先后次序，一般不得越位。在一般情况下，前边第一辆车为开道车，车上有负责放鞭炮的人、有往路上扔红纸片的人，每逢过村、过桥、过庙等特殊地点，都要燃放鞭炮，扔红纸片，寓义为避邪、买路。
第二辆就应该是“花车”，往后就是男方娶亲人员乘坐的车辆，女方送亲人员乘坐的大客车，最后是拉嫁妆的卡车。不过现在很多地方和家庭把花车安排在第三辆或第四辆的位置。
如果迎亲队有锣鼓队，那第一辆车就要找一辆客货两用车，或专门安排一辆车。但是在实际运行中，往往因道路情况，或堵车、车多等，车队次序就会打乱，特别是第一辆、第二辆开道车，一般都是低速车，而后边的小轿车则是高速车，轿车司机也往往不顾次序而超过开道车行进。
如果有摄像人员，还要安排摄像专车。如果车辆较少，摄像人员则会被安排进开道车内。如果说出现前边车辆较快，后续车辆跟不上趟，现在的通讯手段很先进，很便于联系，车队总管就会用电话指挥。
曾经有几年，林州城内禁放鞭炮。事主也不敢违规，有的就想到其它热闹助兴的方式，或聘请锣鼓队，或找一班民乐队，敲敲打打，吹起锁呐，也怪红火的。在农村则允许燃放鞭炮，事主就会安排既放鞭炮，又敲锣鼓。尤其是在本村游街时，更能引来全村人驻足，热闹异常。当新郎进入女方家中后，女方也早已做好迎接新客的准备，新郎官即被引入客厅的专用桌边坐下，厨师也严阵以待，只要事主一声令下，就马上炒菜。
事主先接住男方提来的食盒，检验其中物食齐全与否，发现差错，就找迎新总管商谈补救办法。
新郎娶亲当天，一切事情都不用管，一切都任人摆布。尤其是进入女方家中后，他更成了“众星捧月”的重点保护对象。所有来迎亲的人，尤其是新郎官同年龄的年轻人，都各有分工，分别要看好门子，护好新郎。因为女方家会聚集一群玩家，与新娘同龄的女子和新娘的姑嫂姐妹等，会联合起来“攻击新郎”。看住门子不被娘家人锁了门是当务之急。不然，一旦被锁了门，到了时辰，男方迎亲队伍出不了门，就得与锁门人讨价还价，没有成百元钱是开不了门的。
新郎在新客桌前上座位置就座后，前后左右都有人护卫。因为女方闹房的人，要用玉米或草圪节、雪之类的东西向新郎身上投撒，即使是上了饭菜也照撒不误，往往弄得饭菜没法吃，满屋满地都是抛撒物。护卫人员左掩右挡，也是防不胜防。这时男方护卫人员也会找出东西还击对方，好不热闹。这叫“扳新女婿”，如果没有这样，女方家中就显得冷落，心里还不高兴哩。
女方家中陪新郎的一般是舅、叔、伯父或哥等。实际上陪客主要任务是招呼新郎用餐。为新郎上饭菜的过程更是嬉笑热闹。新郎坐定后，就该招呼上饭菜，招待新客。一般从厨房往客厅端饭的应该是新娘的弟妹或侄女侄儿。
但在上饭菜时也不是一帆风顺的。那些看热闹的人会想出一些古怪的招式，为难新郎。以林州城为中心，往北往东等地，招待新郎习惯上十大碗。先是上一瓶白酒和两个酒盅，并在男方一再催促下，第一道菜才“千呼万唤始出来”。本来有酒有菜，便可享用，谁知女方家迟迟不上筷子（一般是两双红筷子），只等好长时间的双方讨价还价，男方掏出钱给了端饭菜者（多少不等），才上筷子。
当第一道菜吃完后（实际上并不全是新郎吃的，大部分是年轻人们抢吃的），第二道菜又迟迟不上了，别急！又得男方掏钱了，说是小孩儿端饭钱。
就这样一道菜一讨价地断断续续地上菜上饭，当上到第十碗时，则是一盆汤，上完汤也就预示着饭菜结束，所以人们戏称这碗汤叫“滚蛋汤”。
最后是上“封卷”。封卷在早先是用白面蒸的几根细长条馍，后来改用芝麻糖代替，而后来又干脆上一包饼干代替。招待新郎饭菜结束后，新郎或由别人代劳，要及时将刚用过的红筷子和酒盅收入怀中带走，新郎把谢贴往饭桌上一放，就可以离开座位，准备出发了。
但是，别忙，还有很多麻烦在后头呢！
下一个程序就是挂镜。新娘的嫂子为新郎脖子上挂上男方带来的镜子。这是举手之劳，却十分费劲。
嫂子先是一直请不出来，嫂子来了，又要挂镜的劳务小费，双方讨价还价。遇上好一点的嫂子，也许50元钱就能解决问题，如果遇上比较“刁”的嫂子，恐怕100元也打发不了。
接下来就该催新娘“上轿”，男方要先燃放一挂鞭炮，实际是通知所有的人做好出发准备。但是新娘又无法“出窝儿”。原因是新娘还没有穿戴打扮齐整。
为什么呢？原来，男方给新娘的鲜花和胸花找不见了，当找到藏匿花的人后，人家又不给，非要多少小费才能把东西送还。然后新娘的鞋子又找不见了，这又要男方掏小费才能找到鞋子。还有新娘待嫁的房门被锁了，找不到钥匙，又要掏小费才能出来。
在这些过程中男方处于弱势，而女方却处于强者地位，男方人千万别说错话，要不然，让女方抓住了“理”，还真不好收场。这真叫“千呼万唤始出来”！
新娘虽出了屋，但是还有事没解决呢。现在娘家陪嫁的东西较多，根据各自家庭经济水平而不等。一般都要陪送一辆摩托车、电视机、组合音响、空调、电冰箱或电动车等，还有几床被褥和家俱等。条件好的女家，还会陪送一辆汽车什么的。这样在新娘准备出发离开娘家时，陪送车辆的钥匙又被弟妹们藏了起来。
这时，在女方家中误的时间已经老不早了，如果再误事，就会错过到家“拜天地”的时辰。男方这时也就会主动询问要多少钱才能放车。在弟妹们得到满意后，才会将车钥匙递上。
万事俱备。男方燃放一挂长鞭炮，这叫“上轿鞭”，女方的送客们终于簇拥着新娘出了娘家门，鞭炮要一挂接一挂地放，一直燃放到车前。如果中间停放了，新娘就会停下不走，等再燃放鞭炮才又移步。新娘到了花车跟前，女方送客又停下来不上车，原因是男方还没有付给扫车小费，这叫扫轿钱。
付了钱，女方派人去车里拔拉几下，就算扫了轿。新娘上“轿”还有个讲究，就是按男女双方属相、八字推算出“上轿”的面向方向，有时新娘就要倒退着上车，有时是侧身上车。男方“总管”这时要跑前跑后安排女方送客人员上车。全部人员上车后，一把鞭炮开路，迎亲车队敲敲打打，热热闹闹，浩浩荡荡地出发了。
在上述的这些婚嫁风俗中，各地的做法又各不相同。一般是“十大碗”。而到了城南，尤其是合涧镇往南，有一个区域就不兴“十大碗”，而是上了酒后，接着就上大米饭，再上几个菜，最后也是汤。
有一年夏天我去滑县迎娶新娘。由于路途遥远，来回有五六百公里，因此夜里四点多就出发了，我也没有顾上吃饭，想是到了女方家时，人家还不预备饭菜让我们这么远的客人吃吗？谁知女方家一点儿饭菜也没有，只给新郎上了九碗稀汤儿，每碗还只盛半碗。结果我们只好再饿着肚子往回返，甚至那一天也没有人发给我一支烟。
还有一说。就是给新郎端上来的饭菜，在县城南部的茶店、临淇、泽下等一些地方，只准新郎享用，其他人不得抢吃。这种风俗，事先事主都会告诉男方。而在县城往东、往北乡镇，特别是林州城周围，给新郎端上来的饭菜，不等新郎动口，迎亲的一群年轻人就会一哄而上，争抢着吃喝。即使是林州城的新郎去一些没有这种风俗的地方娶亲时，虽然女方家早告诉了大家：这里不兴抢吃。但一些人也会不讲这些规矩而哄抢着吃喝。还有的地方，女方事主干脆就为迎亲的人们事先准备了饭菜。
新郎进入女方家中后，各地自然会有一阵戏闹。但在河顺往北的一些地方，除了戏闹外，还有给新郎抹黑脸的风俗。
记得有一年，我们从林县城去河顺镇路家垴娶新娘，事先我们都不知道当地的风俗。可是在女方家中，一群人非要给新郎抹黑脸，大家就拦着不让抹。人家说，这是俺这儿的风俗，图吉利。不管怎么说，在这喜庆的日子里，新郎弄了一个黑脸回家，并不太雅观。所以大家硬是拦着没让给新郎抹成黑脸。
林州还有一个风俗，就是“黑春年”一般不娶媳妇。但随着人们的思想解放，这种古老的风俗习惯也被打破。所谓“黑春年”，就是以农历纪年，当年两头都没有“立春”这个节气。要是遇上这样的年头，为了不影响子女婚嫁，大家想出了一个变通的法子，就是在娶亲时，男方准备两只新手电筒，用红布包住灯头，新郎新娘各拿一个，并且要一直亮着灯。这就是一个破法：有了红灯照亮，就不怕“黑春年”了。但是这个新兴的对付黑春年的办法，却被人们在后来的流传中走了样。不论是不是“黑春年”，新郎新娘都要手拿手电筒，这好像成了迎娶新娘的一种必备的程序。其实，这是一种无知的行为。当初人们为了对付“黑春年”才想出了这个变通的办法，主要是应对“黑”字，用“明”或“亮”着的灯，把“黑”冲破，就能名正言顺地，大张旗鼓地为子女操办婚事了。如果不是在黑春年办婚事，本来当年就不黑，就完全没有必要手拿手电筒再去破“黑”了。
在原康农村，娶亲队伍进入到女方家门外时，却又一时进不了家门。新娘家的大门紧锁着，这就必须由男方家掏钱买路，讨价还价半个多小时，才能成交，女方接了钱，才打开门锁，放迎亲队伍进家。
去东姚娶亲，女方家的大门上也不挂红，使迎亲队伍找不到新娘的家在哪里。
到临淇去娶亲，女方家还会给男方车队司机小费。我第一次去临淇娶亲，也不知道当地有此种风俗。女方家是一位建筑工头，家里富裕，自己家里嫁女，也给男方迎亲队伍准备了许多水果、花生、糖果等，让迎亲的人们随便食用。当迎亲队伍准备离开女家时，女方家手拿50元钱给我，说：“你管摄像，与开车的司机一样，每人50元”。后来经过了解，才得知此地有此风俗，我去的这家比较有钱，就给了50元小费。一般人家最少也要给开车和摄像的人10元小费。但是，新娘坐的花车的小费就多了。因为女方给的少，司机就不开车门，新娘就上不了车。至少花车司机得的小费是其他司机的两倍。再后来我遇到从县城北部去临淇娶亲的司机，就会告诉他们这个风俗。因为司机们不知道索要女方小费，女方还会小看他不懂规矩。
儿子娶亲，作为父母是最累的人。不但一切准备工作由他们准备，办喜事当天，亲朋好友还会把公婆戏耍一番。涂摸黑脸（也有花脸），头发上系小辫，红头绳，花生，大枣等，还有用装酒瓶子的酒盒子制作的高帽子，都要戴上，有的地方还让公婆背上背着或怀中揣着小布娃娃。当迎亲队伍回到村边时，公婆和全家族长辈（现在已发展到平辈）都要头戴高帽去村边迎接，前边锣鼓队开道，后边则是新郎的家族秧歌队伍，边行走边扭秧歌，出尽花样，引来围观人群的阵阵欢笑，更有好事者出一些歪点子，让公公背着婆婆游街、扭秧歌。这样一天下来，不把公婆累倒，也得几天缓不过劲来。
按照事先确定的成亲时间，不论在路上或街上怎么游戏，到时间必须进家拜堂。拜堂仪式很简单，由司仪主持，一般是“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房”，就完成了成婚大典。
不过，在仪式之前还由男方搀新媳妇的人员（二人，由嫂和姐担任）先给新媳妇上头、开脸。所谓开脸、上头，就是用红头绳去新娘脸上比划着剪几下，再用梳子去头发上比划着梳几下，新娘必须坐在事先放好的，上面贴着“梳妆大吉”的椅子上，还要面向事先由专人瞧好的上头方向。
新婚夫妇拜过天地后就有了自由，新郎忙着上饭菜招待新客，新娘则可以与娘家人一块坐下来吃喝。
招待新客也很慎重，也是一项大工程。男方家要事先确定男女陪客各一至两人，当迎亲队伍进村后，陪客者要先把送亲的娘家人（即新客）接到家中招待，先上瓜果烟酒，再上菜，吃喝一阵后，再上饭，一般都是娶亲的大锅饭菜就行。直等新客上了饭菜，才能开大锅饭。也有的地方必须等新客走后才能开饭。
娘家送亲的新客包括几部分，即把轿人、陪送嫁妆的亲戚。有的地方也兴娶亲当天连摆柜。现在这些送亲人员一般都有小费，男方每人给送客5－10元不等（过去只给送陪送嫁妆的人，把轿的人没有）。
送亲的新客人数各地也不同。在合涧、小店、原康等地，一般送亲人数是八个人。在城郊周围、横水、采桑、姚村等地，一般是20－30人左右。河顺北部、任村和东岗，连新娘的父母都去送亲，最多的送亲者有上百人之多。我亲眼见到在去东岗娶亲时，在路边地里干活的人，扔下工具就上了迎亲的车。还有一次男方去了两辆轿车还不够用，又从路上临时拦了一辆中巴车才拉完娘家人。
摆柜。男方迎亲的前一天，女方要去男家摆柜。主要是女方父母、长辈、兄姐和近亲戚陪送嫁妆者到男方家送东西，顺便检验男方准备的床铺和服装用品。一般要去的人数与第二天送亲的人数相等。摆柜人员也要由男方用车接送。本村的和不远的邻村，也有徒步的，就不用车接车送。有些男女双方距离较远，或时间紧迫赶不过来，经双方协商，前一天不去摆柜，等到第二天连送亲带摆柜一次完成。现在摆柜，双方也要事先商定压柜钱多少。比如说女方陪嫁要放压柜钱660元，男家就必须超过女方，压880元，后来的压柜钱疯涨到6600、8800元，还有的要10001元，寓义新娘是“万里挑一”。不然女方娘家就不愿意。
迎亲当天下午，一般都要由新婚夫妇上拜认亲。但在临淇、泽下等地却是当天不认亲，要等到第二天才上拜认亲，亲戚们当天也就回不了家。
一般情况下，新人上拜都是在中午开饭结束后，也就是下午2－3点钟以后进行。但在河顺一些地方却是在中午开饭前就要上拜认亲，也就是女方送客正在吃喝的同时上拜认亲。
上拜认亲是要掏钱的。因为新人这天不能白磕头。各地各家的磕头钱掏多少，也是因地因人而宜，本家、亲戚远近不一，掏钱就不一。一般情况下，姐姐掏的钱最多，再就是舅舅、伯、叔、干爹干娘掏的多。但也有一些厉害人家办事，乘机上礼的就更多了。
上罢拜，新婚夫妇还要由家人陪同到自家祖坟上坟拜祖。晚上还要闹洞房，不过这都是同代年轻人的事了。
新婚夫妇在第三天要“叫三”，就是新媳妇回娘家。娘家一般由爷爷、伯父、叔叔去叫闺女，再不就是哥嫂，必须是夫妇都全的人。叫三以后，还有回四，有的地方是回九。就是新媳妇回婆家。现在有的家里图省事，都是在第三天上午叫走闺女，下午就送回婆家。到此为止，整个婚礼仪程才算结束，新婚夫妇就可以自由行动了。
【作者简介】：房海林，退休闲人，林州市诗词学会会员，没有笔名，没有网名，唯有真名。学识浅薄，生来愚钝，虽努力学习诗词格律，然长进不大，偶尔凑合几句，自觉难入大雅之堂。爱好文学，长于写实，欠缺浪漫，谨守“谦虚、低调、诚实”之道。
