仓央嘉措的出生八字
你去过布达拉宫吗？
在布达拉宫，有一位僧人的雕像，显得格外与众不同。他的雕像前没有放置酥油灯，也鲜少有人献哈达。
但他曾是雪域最大的王。
也是写出“不负如来不负卿”最美的情郎。
他就是一代情僧——仓央嘉措。
这位被“佛”选中的天选之子，3岁就被认定是转世灵童，15岁之前过着随性自由的生活，18岁成为至高无上的活佛。
都以为他的人生实现了逆袭，殊不知，他正在被卷进一场政治阴谋。
桑结嘉措死后，康熙皇帝下诏：将仓央嘉措“执献京师”。
1706年，仓央嘉措被蒙古士兵押解去往北京，经过青海湖时突然离世，年仅23岁。
虽然他已经离世300余年了，但他的诗词却流传于世，经久不衰：
“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”
“一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。”
“骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。”
最近，越来越多的人对仓央嘉措产生了极大的好奇，他的一生到底经历了什么，才能写出如此通透又美好的词句？他作为第六世达赖喇嘛，为何年纪轻轻就猝然离世，真正的死因又是什么？
灵童转世一个人的出生时间对人生的机遇有多重要？
据说，孔子是麒麟转世，他的一生注定了要受世人敬仰。果不其然，孔子成了中国儒家学派的代表，对中国后世产生了深远影响。
而仓央嘉措的出生时间，同样从一开始就决定了他一生的命运。
1682年2月25日，第五世达赖喇嘛——罗桑嘉措在弥留之际，让自己最为信任的弟子桑结嘉措叫到身旁，轻声嘱托他：一定要多对蒙古族首领拉藏汗的一举一动多加关注。
没过多久，第五世达赖喇嘛——罗桑嘉措就在布达拉宫圆寂。
为了不让拉藏汗有机可乘，桑结嘉措封锁了活佛圆寂的消息，甚至连康熙皇帝都没有告知。他知道，一旦蒙古族知道五世活佛圆寂，就一定会有所行动，打藏传佛教个措手不及。
桑结嘉措向外界宣称，罗桑嘉措因“入定”修行，时间不限，不见来人，关于佛教中的一切事务，都有他这个“第巴”全权负责处理。
“第巴”在藏语里的意思是经过达赖授权，管理一切行政职务的最高长官，也被称为“藏王”。
桑结嘉措成了掌权第一人，这一掌权就是15年之久。桑结嘉措渐渐享受到了权利带来的美好，便愈发不能忍受大权旁落。为了继续以五世达赖的身份掌权，桑结嘉措秘密吩咐下属，尽快寻找达赖喇嘛的转世灵童，让其为自己所用。
对于达赖喇嘛的含义及地位，《中国日报》有一个通俗解释：达赖喇嘛之所以有至高的宗教地位，主要是因为藏传佛教认为，达赖喇嘛是观世音菩萨的化身。”
所以，对于桑结嘉措来说，只要找到达赖喇嘛的转世灵童为自己所用，就能一直将政权牢牢掌握在自己手中。
当桑结嘉措得知，西藏南部门隅纳拉山下的一个小村庄里，有一个小男孩是在罗桑嘉措圆寂不久后出生的时候，他欣喜不已，带着部下来到了这户人家。
这户人家家境还算殷实，男人叫扎西丹增，女人叫次旺拉姆，刚出生的小男孩被父母起了名字叫：阿旺。
阿旺一周岁的时候，家人为其举行了“抓周礼”，前来观礼的桑结嘉措将五世活佛罗桑嘉措的一件遗物放在了抓周物品的行列。
也许一切真是命运的安排，这个叫阿旺的小男孩，径直爬向了五世活佛罗桑嘉措的遗物，顺手将遗物抓了起来。
1685年，才3岁的阿旺正式被认定是五世活佛罗桑嘉措的转世灵童，并赐名仓央嘉措。
按照惯例，转世灵童应该立马接到布达拉宫，接受正规的达赖喇嘛的教育。然而，桑结嘉措为了继续把持政权，并没有带走仓央嘉措，而是将他藏匿民间，自由自在地生活。
红尘渡人15岁之前，仓央嘉措过着无忧无虑的生活。他清秀英气的长相，天生浪漫的个性，让他很快就有了第一次感情经历。
这个女孩叫仁增旺姆，长得玲珑剔透，在当地颇受男孩们的欢迎。但她的心早已被仓央嘉措占满了，两个人都正是情窦初开的年龄，整天腻在一起，有说不完的话。
快乐的时光总是稍纵即逝，时间很快来到了1696年。
这一年，已经15岁的仓央嘉措郑重向女孩许下誓言，一定要娶她为妻，和她相守一生。两个人私定终身后，上天却给仓央嘉措开了一个巨大的玩笑。
这一年，康熙皇帝出征讨伐噶尔丹，他无意中得知，五世达赖喇嘛早已去世。对此，他怒不可遏，将桑结嘉措大骂一顿后，仍不觉得解气，甚至有了征讨西藏的想法。据史料记载，康熙皇帝打算“调集山西、四川、云南之师，见汝城下”。
得知消息的桑结嘉措，慌忙将五世达赖的转世灵童——六世达赖仓央嘉措接到拉萨，迎进了布达拉宫。
仓央嘉措被接走的时候，连跟自己的情人说一声“珍重”的机会都没有。他们两个人都没想到，这一别，竟成了永别。
仓央嘉措对初恋的情愫，在他后来的诗词中，可以窥见一二：
“好多年了，你一直在我的伤口中幽居。我放下过天地，却从未放下过你。”
1698年10月，仓央嘉措正式举行了坐床仪式，成为了万众瞩目的六世达赖喇嘛。
然而，仓央嘉措只是空有达赖喇嘛的头衔，实际上真正的权力还掌握在桑结嘉措手中。从小自由自在惯了的他，自从住进布达拉宫后，失去了自由，各种管束和规矩扑面而来。
每天何时吃斋，何时念佛堂，都有明确的规定。除此之外，作为活佛的仓央嘉措，还要练习“一楞金刚”“二楞金刚”等佛教中专属的金刚步，即使是满天飞雪的天气也从不例外。
仓央嘉措内心对此并不排斥，但他仍然向往那种充满热情和肆意的生活。正如他诗词中表达的那样：世间安得两全法，不负如来不负卿。
以往的达赖喇嘛，从很小的时候就开始修炼，所以他们的内心除了佛法之外，并无其他任何杂念。
到了仓央嘉措这里，却发生了改变，他因为桑结嘉措的政治阴谋，直到15岁才正式接触佛法修炼。15岁的他，刚刚懂得何为情，何为爱，就被迫住进了布达拉宫，常年与青灯古佛为伴。
这对一个十几岁的孩子来说，是莫大的痛苦。再加上初恋的无疾而终，让他对人世间的情爱更加渴望。
十几岁的年纪，正是叛逆任性的时候。每当夜幕降临，仓央嘉措就偷偷溜出布达拉宫，化身为一个叫达桑旺波的贵公子，流连于民间街头，往返于酒家民居。快天亮的时候，再偷偷回到布达拉宫，成为人人敬仰的六世达赖。
他著名的诗词：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨的街头，我将是世间最美的情郎”，记录的就是这段任性却自由的日子。
在这期间，他拥有了人生中的第二段感情。感情中的女孩叫卓玛，长得美丽大方。两人就像认识很久的朋友，一见面就互诉衷肠，迅速开始了热恋。
这段不能见光的爱恋很快就被人发觉，一个冬日的清晨，仓央嘉措踏雪而归，桑结嘉措顺着雪地上的脚印发现了他每晚的出走和卓玛的私会。
为了惩戒仓央嘉措，也断了他对卓玛的念想，桑结嘉措秘密派人将卓玛暗杀，同时将仓央嘉措看管起来，不准他再私自外出。
仓央嘉措生命中的两段感情都没有结局，他在“佛”与“爱”的两个世界游走，顿时大彻大悟，就此看淡生死，看淡一切。
此时，仓央嘉措的诗是这样的：“我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。”
死因揭秘1705年，康熙皇帝接受了和硕特汗国领导者拉藏汗的结盟请求。为了巩固自身地位，拉藏汗将仓央嘉措深夜流连酒家和女色的事，添油加醋上奏康熙，并声称仓央嘉措转世灵童的身份是假的，应当立即废黜。
拉藏汗和桑结嘉措的矛盾越积越深，两人最终以仓央嘉措作为借口，选择了开战。
拉藏汗的蒙古军队精湛强悍，桑结嘉措根本不是他的对手。很快，桑结嘉措就败下阵来，全军覆没，桑结嘉措壮烈牺牲。
桑结嘉措牺牲后，一直身为傀儡的仓央嘉措毫无招架之力。拉藏汗在此时向康熙上书，要求严惩仓央嘉措这个假的六世达赖喇嘛。
康熙皇帝不想得罪实力雄厚的拉藏汗，于是下令废黜仓央嘉措六世达赖喇嘛的称号，并将其押解至京城，听候发落。
1706年5月17日，无数藏民自发集结队伍，在哲蚌寺设下各种埋伏，将仓央嘉措从蒙古士兵手中救出，安置在一个不起眼的寺庙中。
此时的仓央嘉措早已看破红尘，看破生死，他不忍牺牲藏民的性命换来自己的苟活，于是与解救他的无数藏民挥泪告别，毅然走上了前往京城的路。
他的背影，看上去既落寞又孤傲，面对前来送别的藏民，他始终没有回头。
有句话叫“身随心死”，路过青海湖的时候，仓央嘉措突染恶疾，就此圆寂，年仅23岁。
关于仓央嘉措圆寂的说法：
《清史稿》记载：“康熙四十五年，拉藏汗奏废桑结所立达赖，诏送京师。行至青海湖死，卒年二十三。”
《清世祖实录》记载：“康熙四十五年，拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故。”
无论哪种说法，均说明仓央嘉措是在青海湖附近圆寂，这一点毋庸置疑。
但关于仓央嘉措的死因，世人却有着不同的说法。
有的说他的得了严重的水肿病，医治不及时而去世；有的说是他被人下毒致死。
还有一种说法，可能是世人为了对一代情僧仓央嘉措英年早逝的感怀与慰藉，说他在青海湖边并没有圆寂，而是遁去，直到1746年，才在阿拉善圆寂。
其实，无论哪种说法，对仓央嘉措来说，都是无关紧要的。他的一生，从年少时期就身不由己，他一直在被命运推着往前，除了成为佛忠实的信徒，其他所有一切都不是他自愿选择的。
自从他在日光之城——拉萨坐床之日开始，他就成了一只折翼的飞鸟，被囚于桑结嘉措的政治阴谋下。
政治上，他做不了主。生活上，他一样不是自由之身。他一生的夙愿，只是想像正常人一样，喝最烈的酒，恋最美的人。
虽然在他放荡不羁的年纪，他也曾得到过，但终究也如镜中花、水中月般消失不见。当他经历了一切后，他终于看透了，顿悟了，一切都是虚妄，唯有佛法，一直存于心，不熄不灭。
佛教认为人生有八大苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会，求不得，五阴炽盛。
佛教的信仰本是出世的，它要人忘却人生所有苦难和快乐，没有爱就不会有恨，没有欲望就没有罪恶。但是，要想领略佛教的理念，又必须要入世，体会人生百味，才能最终领悟佛的意义。
如果从这个角度去看仓央嘉措的一生，他的人生并不悲剧。相反，正如他诗中所写：不负如来不负卿。
他在与青灯古佛为伴时，认真学习佛法，让人生经历和佛法理念碰撞，最终到达佛的最高境界；他也在可以爱的时候，轰轰烈烈勇敢地爱过，真心付出过。
他的一生，的确没有负“佛”，更没有负“卿”！
