八字五行平衡

上一篇，我们讲了五行的定义和五行的特性。今天我们将讨论五行生克的辩证关系。

阴阳五行学说，是中国数术预测的灵魂。古人说：万物莫不得五行而戴天履地，惟得五行之全，故为贵，其有吉凶不一者，以其得于五行之顺与悖也。

其实这句话大至的意思是：金水木火土五行齐全的话，那就意味着富贵吉祥；如果五行单一，就会有诸多不顺。可见五行是否“齐全”对一个人的运势影响有多深。五行“生克”对一个人的运势影响那就更加深远了。

通常情况下，我们常把“生”看作是一种正面的影响，“克”是一种负面的影响，进而把生看作“吉”，把克看作是“凶”。但是事实上“生”不一定都是吉，而“克”也不一定都是凶。当我们需要生的时候，生才是吉的，不需要生的时候，生也是一种凶。同样，当我们需要克的时候，克也是吉，当我们不需要克的时候，克就是凶。

有道是：“水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚，火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虚；金能生水，水多金沉”。被生虽然很好，但生的太旺，就会走向反面。这也符合物极必反的原理。

就好比：我们爱护孩子，对孩子好就相当于“生”，但是如果我们一味的对孩子好，什么事情都不让他做，这种过度的爱护就成了溺爱。反而会害了孩子。反过来，有时我们给孩子一些压力，对他严厉一点，让他自己去面对挫折，这就相当于“克”，反而也能帮助孩子更好的成长。

爱护和严厉本身并没有什么好坏的区别，而是取决于您使用的方式。没有生，这个世界就不会发展，但是如果只有生，所有事物就越生越多，很快这个世界就装不下了，过度的发展也是祸害。

同样如果只有克，只有死亡，那么世界上的事物就会越来越少，很快将一无所有。因此这个世界需要同时存在生与克的力量，它们之间相互抵消，相互协调的结果就是我们现在所看到的现实世界。

五行的五种力量也是相对平衡为“吉”，过旺或过衰都是“凶”的。这种情况在自然界表现为灾难，在人身上则表现为疾病，五行过旺或过衰，在生克上会出现两种状况：一种叫“亢乘”，一种叫“反克”。

亢乘：亢，就是多的意思。当一个五行过于强势，强的五行就会以强凌弱，乘虚袭击相对弱的五行，不管是被强的五行所生，还是去生强的五行，对弱的五行来说都是一种灾难。如果被强的五行所克，那就更惨，几乎没有生还的可能。

比如木能生火，但是木太多了，火反而被熄灭。我们小时候有烧柴火的经验，只要往火堆上一下子放太多的木材，不但不能够让火更旺，反而因为缺氧产生浓烟，很快火就熄灭了。

又比如水本来可以生木，也就是说，木本来是喜欢水的，但是大多数盆栽植物都是因为浇水太多才烂根而死。这就是“亢”的结果。

“反克”也是如此，如果两种五行的力量悬殊太大，弱的五行去克制强的五行，那是自取其辱，不但不能克制对方，反而还会被对方所克。这就叫“反克”。

比如我们拿手术刀去割一颗参天大树，最后断掉的不是树，一定是那把小刀；又比如一栋房子着火了，您拿着一杯水去灭火，这杯水不但灭不了火，反而瞬间会被火蒸干。这就叫杯水车薪。

所以正常的相生相克是有条件的，是在两种五行力量平衡的情况下才能成立。

五行学说虽然在业界有一些争论，但不管怎样，古代的思想家在长期的实践和对自然现象的观察中，逐渐发现了事物之间存在的某种联系，一个事物的出现，往往会导致另一个事物的变化，一种现象的发生，也会遇到与之相呼应的另一种现象。于是古代的思想家便构建起能够概括本质特征的普遍联系，这就是“五行生克制化”的规律，

五行生克是所有易经和风水运用的根本法则，所以大家一定要熟练地掌握，我们不但需要记住五行的定义和抽象特性，特别是五行在时间与空间中的位置，搞清楚五行相生相克的关系，并且要理解各种五行所代表的具体类别，然后才能够将这些理论应用到我们的生活之中，并为我所用。

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