古代名人对易经的认识

在研习体悟《易经》玄而又玄的深奥智慧的过程中，笔者既折服于远古先民伟大的超级思维能力，又被历代名家与《周易》的不解之缘所感染。在此，请容笔者列举一些名人与《周易》的典故，本文是一个系列，今天为第一部分，我们谈“世迁三古，人更三圣”。

“世迁三古，人更三圣”这句话体现的是《周易》这本书的成熟过程：远古时代，伏羲观物画卦；中古时代，周文王被囚禁而做卦辞；近古时代，孔子韦编三绝做易传。

一、伏羲画卦

古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

--《易经·系辞下传》

这是孔子在易传中的话，其中庖牺氏就是伏羲。古时伏羲治理天下的时候，仰则观察日月星辰之天象（天时），俯则观察大地高下卑显之法则，又观察鸟兽羽毛的文采和山川水土之利（地利），自我观察，对诸如“乾”首、“坤”腹、“震”足、“坎”耳、“离”目等等自身及周围环境发生的异常变化来取象，作出或大或小的形势判断和结果预测，远的取象于宇宙万物而确定分类，诸如“乾”马、“坤”牛、“艮”狗、“兑”羊等动物属性（人和）-----（天地人三才）。　　于是创作出八卦，世间万物，凡物皆有自身的规律，有规律就有变化趋势可循，循变化趋势就能推断事物的未来，所以称为“以通神明之德”。世间万物，凡物皆有阴阳，有阴阳则有交感，有交感则必然相聚为类，故称为“以类万物之情。

二、文王做辞

《史记》载：“文王拘而演周易”。周文王姬昌是商朝末年最后的一个王，诸侯国的一个首领西伯侯。因为实行仁政，广纳贤才，深受百姓拥戴，商纣王怕他的势力过大，而把他囚禁于羑里（今天安阳汤阴县的游离台)。周文王时年82岁，在此关押了7年。在这七年中，推演出64卦，并做了彖词与象词。出狱后，他礼贤下士，广络人才，拜姜太公为相，建都于现在的西安，在位50年，97岁离世。

他的二儿子姬发在1044年建周，即周武王姬发，他追卦父王为周文王。周文王给我们留下了周易，周易的文字在西周初期形成。晋卦中的康侯，是周武王的弟弟周文王的第4个儿子周公姬旦。周公两次辅佐周武王讨伐商纣王，并做了礼乐。周公是周朝杰出的政治家，军事家，思想家和教育家，被尊称为元圣，他是儒学的奠基人，对易经有着巨大的贡献，他协助周文王推演出三百八十四爻，并撰写了爻词。

三、孔子做传

儒家大圣人孔子十五学道，三十有小成，但到晚年接触《易经》后，才真正知道什么是天命所归。在经历了“韦编三绝”之后，孔子终于发掘出《易经》中形而上的终极原理，亦即是阴阳之道。所谓阴阳之道，亦即是生生之德，是宇宙人生的终极真理，亦是哲学上的最高智慧。把《易经》从单纯的占卜功能升华到哲学上的最高智慧，可以说这是孔子最大的贡献。

孔子晚年时候对《易经》爱不释手，经常是“居则在席，行则在囊”，即时时刻刻把《易经》带在身边，有空就学习。这样天天翻页阅读，居然把穿书简的牛皮绳都磨断了好多根。看到孔子这么喜欢读这本占筮书，他的弟子子贡大为不解，就问老师说：“您平时教导我们，德行高的人不用去问神，有智慧的人不用去占卜。可是，您怎么到了这把年纪却喜欢上了占卜书呢？”孔子对子夏说：“你搞错了！我读《易经》不是为了占卜，而是发现这本占卜书里有很多做人的道理。性格刚强的人读它，可以知道如何提防风险；性格柔弱的人读它，可以让自己变得坚强起来；性格狡诈的人读它，可以去除狡诈之心；勇猛的人读它，可以小心谨慎，不至于胆大妄为。总之，这是一部让人理性生活的书。”

经过孔子的智慧加工，《易经》不再是占卜之学的代名词，而升华成中华民族最高的哲学智慧之书。