扭八字可以减肥吗

独龙杆

灵石县静升独龙杆始于清光绪初年，它以静升镇五里长街为表演区域，每逢正月十五，随静升社火入县城表演。独龙杆集戏曲、民间音乐、舞蹈、杂技于一体，表演虽惊险却不失幽默，深受灵石群众喜欢。1986年，静升独龙杆被《中国民族民间舞蹈集成·山西卷》收录。

据传，光绪初年（1875）正月，社火祭祀神灵的预备工作顺利进行，火星会会员受命在火星殿前挂红绸与大红灯笼，但梯子正为他人所用，殿外有根长长的木杆依墙而立，为了不硬等梯子，有人抬来木杆，一人乘势而上，站于杆面，顺手将递来的灯笼挂好。谁知在举手张挂红绸时，脚下一滑，两腿分叉重重坐在抬着的木杆上，由于木杆弹性极好，先弯弯下沉，随之反弹而上，两位抬杆者顺势颠步，坐杆者张开双臂以求平衡，其他人立即奔上来救护，飘落的红绸缠到正在颠动的长杆之上，有如火龙载人飞腾。这有惊无险的一幕，被前来检查祭祀准备工作的火星会值年纠首看在眼里，他让相关人员再次重复颠杆动作，并加以培训。因只用一杆演出，取名“独龙杆”，第一位坐杆人名王逢乙，扮演济公，表演《降龙罗汉颠济公》，后从一组演出发展为两组表演，增加了《七品芝麻官审诰命》剧目。

独龙杆过去使用长约5米的木杆，今人为减轻重量而改用竹杆，杆上依照传统用红绸裹缠。表演时，两位抬杆者一手抬杆，一手甩臂，颠着步，踩着乐点，或前进，或后退。坐杆者两腿下垂并稍稍张开，以降重心使姿态稳定。同时两臂左右前后舞动，以求美中不失平衡。扮舞者（配角）紧随独龙杆两侧逗乐舞蹈，同时兼有保护坐杆人的责任。独龙杆舞蹈配有专用乐队，鼓点节奏配合抬杆者的舞步，伴奏乐器有笙、笛、胡琴、唢呐、鼓、镲、二五眼等。

独龙杆自创始以来，虽困难重重，但延续至今。从清光绪年间的王逢乙到民国期间的王光祖，解放初期的乔福儿、侯进元，到1962年的王瑞堂，一直延续至1984年始的孙生保、史永爱（女）、田建国，2000年以后，由张翠家（女）、陈娜（女）、王刚等传承。

在当代，独龙杆主要是在元宵节期间表演，很多艺人得不到有效培训，造成演技不佳，同时表演独龙杆有一定危险性，在没有经费来源的情况下，一般家长不愿让后代参与该节目演出，造成技艺传承困难。为此，灵石县政府相关部门在财力、物力和宣传上给予了支持，开展保护工作，扶持其传承发展。

2011年6月，独龙杆被列为第三批省级非物质文化遗产代表性项目。

五里堠竹马

左权五里堠竹马，也称跑竹马、马马社、纸马、火竹马等，每年元宵节“闹红火”都要跑竹马。传说在古代战争年间，县府为保城池安全，在离城五里的一处高点筑一土堡 （土堡古代称“堠”） 以了解敌情，五里堠村因而得名。土堡内的驻军有马匹，每逢社火节，驻军就骑马下山到村里与民同乐，后国泰民安，驻军撤走，没了马匹，人们感觉元宵社火像是缺少了什么，于是村民用竹条扎成竹马，系挂在人身上以代替真马跑社火。社火又热闹起来，年年如此，沿袭至今。

竹马一般用竹皮或者树枝、荆条等扎起骨架，外面用数层麻纸或白绸布裱糊彩绘后制作而成。表演时把竹马拴挂于表演者身上，表演者根据剧中人物角色进行化妆并穿上相应的服饰，跨马执鞭，产生正在“骑马”的效果。

左权五里堠竹马表演题材多样，包括诙谐传情的“丑社火”戏剧情节表演。曲调有鲜明的方言特征，可现编现唱，甚至无特技人员也可跨马取乐。其表演特征主要有：

形式多样化，依据剧情需要，可一马独舞，可两马、三马或多马合舞，骑马人可自持马鞭扬鞭催马，还可表演赶马人手持马鞭与骑马人相配合的舞蹈。

阵法变化多，有跑大圈、十字串、扭八字、前后跑等阵法。

舞步独特，跑马有大小跨步、碎步、云步、跳步等。

跑马的动作和步法丰富，常有摇头摇尾、摇头晃脑、起、卧、抖身等动作，吸收左权小花戏里的动作和步法，以舞蹈的形式将马的特征展现得淋漓尽致。

近年来，五里堠竹马积极参加全县各项大型文化活动，已成为左权不可缺少的民间艺术。

2011年6月，五里堠竹马被列为第三批省级非物质文化遗产代表性项目。