八字术害人不浅

为什么今天我们古代的大多玄术已经绝迹，我们仅能从一些文学作品中窥见一二？

不同于西方占星学一再通过神学家、科学家的大力推崇而登堂入室，中式五术却把一手好牌打得稀烂，明明是高大上的风雅之学，奈何路越走越窄，只能沦落在迷信边缘上疯狂试探。

这就不得不说古人一直以来有一大“弊病”：喜欢藏诀。不可否认，人都有私心，有好东西大家喜欢私藏这再正常不过，但这样确实不利于学术发展和文化传承。

不过，藏诀的毛病，细想之下其实有深意。

比如今天遍布网络的伸手党，见人伸手的巨婴行为已经逐渐衍变成了一种恶癖。吃而不吐，收而不谢，也被惯成了一件天经地义的事情。

然而这就算完了吗？不！伸手党大爷们的眼中可容不得半粒沙子。有道是“非我族类，其心必异”，话说伺候人也是有学问的呢！不仅要秉持着工匠精神，还得要具备“帮人帮到底，送佛送到西”的不屈精神，要不然大爷们就能倒行逆施化身为毁天灭地的网络喷子。

需要提一嘴的是，难道这只是一小众人群所具有的弊病吗？它的化身早就已经无所不在。比如——对于轻易得来的东西难以得到重视。

我们每个人心中都有一杆秤，对于每个有价值的事物背后都有一个心理上的价格。我们的所有行为，都是围绕着这个价格作文章。比如说人人都喜欢捡便宜的东西，又比如说大家都不喜欢捡掉价的东西。

这像极了恋爱中的男女，轻易交付的真心往往就显得掉价，容易被对方无情的践踏，得不到应有等值的感情回报。

这种不管你是形似潘安还是貌如天仙，是富胜陶朱还是均若黎民，掉价的付出都是想法儿养刁对方胃口的昏招，让对方在心理上形成一种古怪的蜜汁自信。

与此形成鲜明对比的是，比如说怎样才叫做捡便宜？当一件物品被市场舆论充分认可，又被有难度有挑战的限制和残酷竞争吊足胃口后，算是历经千辛万苦最终得到。汹涌而来的是那种如获至宝的甜蜜感觉，就像打开新世界大门一样无可比拟。

我们现在的商业模式，把它叫做“饥饿营销”。这种“饥饿”并不一定代表着其本质有多好，但却可以带来蜜汁满足感和自信心，会觉得你自己了不起，比别人优越先进。

可惜的是，这种感觉它是一种错觉，来自于人性的内在迷失。按照咱们中医说法以形补形、缺啥补啥理论，正是越没有自信的人才越需要追求这种虚假的优越感，时时刻刻提醒自己高人一等。

这世界本没有路，走的人多了，也便成了路。人性的弱点，谁都可以利用。金子可以让人知晓它的价值，破石头也可以利用它自抬的身价成为稀世珍宝。最后只有真相大白的时候，泡沫才会烟消云散，就像荷兰的郁金香事件，最终变得一文不值。

这个世界就是特别讽刺，同时也特别无奈。

明白了这个，我们就能明白很多过去我们理解不了的事情。比如说几乎人人都知道的西天取经故事，天竺距离东土大唐有十万八千里，这正是猴子筋斗云一个跟斗的行程。所以取经的路程根本不是问题，猴子一天就能背着唐僧取个N次经，可它为何偏偏就要舍近求远，陪着唐僧非得走完十万八千里。

佛法讲究，心诚才会灵。取经的最后一劫是无字真经，就为点破这个天机：信则有，不信则无；不历经考验，怎谈珍视，若不珍视，何来信心。信与疑，本就是此消彼长的对立。

我们的老祖宗通晓这样的人性道理，于是给我们制定了许许多多的繁文缛节，让我们不能放纵人性之恶，不要忘记了时时保持感恩之心：凡事诚以求之，敬以处之。即便没有问题，也要懂得制造问题；没有困难，也要懂得创造困难。如切如磋、如琢如磨的一门心思找茬儿，表面上看着是自我折磨，但实际是对自己内在修为的深刻要求，不过到最后得利的还是自己。

术数占卜所用的都是法天象地的科学模型，提高准确性最重要的指标是天人合一。心如果不诚，那就天人两隔了，怎么又能用效法天地之道的法则来预测准确人事呢？不但很难准确，对于借由占卜来修炼的术士，也是百害无益的行为。

以上，是其一。

古人所具备的知识信息量其实并不大，但对于他们而言，知识只是理性的一个桥梁，理想的状态是延伸出更多的理性思辨。知识的本质在于启智发慧，孔子弟子子贡就曾叹息说，颜回见一知十，自己却只能见一知二，自愧不如。

如果不能启发智慧的知识，就只能等而下之，成为“百姓日用而不知”的一个工具。形而下者谓之器，拘于器就失去了古人所崇尚“君子不器”的“诗与远方”。

追求知识的极限，莫过于工匠，用今天的话说，叫高级工程师；而如果要成为一个出色的架构师，必定着眼的是背后蕴藏的极深之道，知其然并知其所以然。所以，学易者或许可以成为将相，但将相者天生未必必须学易。

这样极深的认识，是通过对于一件事物的分析、归纳、总结，由此作为一类事物或者更多事物认识的注脚，形成完整认识，达到融会贯通。《大学》中说这叫“格物致知”，格物的结果形成了真知，这就是哲思。也难怪爱因斯坦会这样说：“自然科学的终极是哲学”。

中国古代命理学作为古代术数经典的一门，简单说就是通过天文、历法的计算建立一个框架模型，从而可以用来预测演算个人的命运。虽然说天文、历法的科学计算属于客观部分，但是以此推之及人的吉凶祸福——是否可行？以及个人命运是否真的存在？这个并不是天然就有答案的问题。

是与非，取决于个人信心：我先相信它的存在，再用方式去证明——从科学上讲，它的建模就是为了证伪。

但就古今中外几千年来命理模型的发展，证伪的动作最后大概率都变成了证实。

而在没有计算机代替人脑思维建模的古代世界，这些模型的建立都是通过人的大脑，也就是人类的智识。

模型不是目的，它们的诞生只是命理发展的必然结果。如果只是单纯的学习和使用，只是知识层面的记忆，并没有深刻到骨子里，是不会有任何创造能力的。

古代术数命理的模型，除了从国外引进，大部分是从有道家背景的人身上流传出来。如陈抟，相传紫薇斗数模型的发明者（斗数用的都是虚星，半分钱的天文数理都没用上）；八字命理的重要开创性人物徐子平（虽说其中内容很多在更为古典的虚中术中已有），也是师从陈抟等的华山修道界人士。

道家长生、修仙、开悟都是自成一家，其中自然会开智识，这在道家也叫慧根（不过到底是先有慧根才修仙还是先修仙才有慧根，这算是个“先有鸡还是先有蛋”的问题）。有这样的慧根对于事物的理解自然入木三分，加上先后天气一打通，具备超人的创造力，自然就可以对命理进行建模。

所谓模型无非就是一层壳，是一些搭建在天文科学框架上用作人事预测的规则。可里面包藏着的都是天地万物玄理的肉，当这个壳越复杂，常人就越难见识到其内在本质的机理。所以越复杂的东西，往往就只能形成单一的信息知识，很难转变成人类自我的智识。

古人的核心教育无非就是领你开悟，如果学这些东西那么多内容，那么复杂，还不能开悟，那学来还有啥作用？那所幸干脆就不教它的使用法则——要么你自己有本事自己悟去，想通了是能耐，想不通是正常。

这像我们今天说的，结果不重要，过程才最重要。如果直接给了你果子，是不是连你的慧根慧命也一块断送掉了，那才真正是因小失大、害人不浅吧。

书不尽言，言不尽意。古人藏诀到底是有所深意还是仅仅是小气，不仅看人，也看事。我们以上说的仅限于我们深不可测的创建模型的先祖，以及依借术数率而悟道的人士，是否还有这个必要藏诀。

从历史公案上，好些个都是说到这些在术数上有深刻造诣的能人，虽都写有术数相关著作的本子，但到最后无一例外不是以焚毁后身故告终，留下一个个光辉又落寞的背影给后世瞻仰叹息不已。

不过凡事也都会有例外。

比如说会透露解读秘诀给那些身体有残疾的人，因为那都是些没有生存能力的人。所谓天之道损有余而补不足吧，上天有好生之德，用上天所赐给的智慧造福一些弱势群体，却也是件美事不是？比如唐朝国师杨筠松，朝廷完蛋后断发下野，将一身堪舆本事传至民间，后人尊称“杨救贫”。

同时，我们也不可否认的看到在后代的徒子徒孙中，确实学师父学歪了心思。毕竟现在所看到的很多江湖气很重的现象，其实是为了保护自己吃饭的看家本事，各自抱残守缺营以自利的一面。

于是，中国术数的地位，从皇家的权威形象，滑落到民间的九流技艺一点也不觉得奇怪。

未来如果还是不借鉴西方占星正规的学术化道路，不与西方的占星学进行取长补短，那么只会越来越落后，越来越末落，这个几乎是无法摆脱的定局。

子夏曰：虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。

庄子云 ：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！

又云：得鱼而忘筌 ；得意而忘言。

是矣！是矣！