广东茂名高州风水择日算八字
5 蟋 蟀 宰 相 半 闲 姬 旦
贾似道：彩衣宰辅 半闲姬旦 蟋蟀宰相 杭城西湖：销金锅 贾馀庆：风子 刘岜：浪子刘
明·蒋一葵 《尧山堂外纪》卷六十二“贾似道”：贾似道初入相，有人作诗云：
收拾乾坤一担担，上肩容易下肩难。
劝君高着擎天手，多少傍人冷眼看。
贾似道尝作堂曰半闲，每治事毕，则入堂中打坐。有佞人上《唐多令》词，大称其意，其词曰：
天上谪星班。青牛度关。
幻出蓬莱新院宇，花外竹，竹边山。
轩冕倘来间。人生闲最难。
算真闲、不到人间。
一半神仙先占取，留一半、与公闲。
廖莹中，贾似道门客也，当撰《福华编》以纪鄂功。八月八日，似道生辰，莹中献《木兰花慢》云：
请诸君着眼，来看我，《福华编》。
记江上秋风，鲸嫠涨雪，雁徼迷烟。
一时几多人物，且我公、只手护山川。
争睹阶符瑞象，又扶红日中天。
因怀下走奉橐鞬，磨盾夜无眠。
知重开宇宙，活人万万，合寿千千。
凫鹭太平世也，要东还、越上是何年！
消得清时钟鼓，不妨平地神仙。
又郭居安《声声慢》云：
捷书连昼，甘洒通宵，新来喜沁尧眉。
许大担当，人间物力须弥。
年年八月八日，长记他、三月三时。
平生事，想祗和天语，不遣人知。
一片闲心鹤外，被乾坤系足，虹玉腰围。
阊阖云边，西风万籁吹齐。
归舟列归何处？是天教、家在苏堤。
千千岁，比周公、多个彩衣。
且侑以俪语云：“彩衣宰辅，古无一品之曾参。衮服湖山，今有半闲之姬旦。”时似道母犹在养，所谓三月三者，盖颂其庚申苹草坪之捷。而“归舟”，乃舫斋名也。贾大喜，既而语客曰：“此词固佳，然失之太俳。安得有着彩衣周公乎？”
宋·周密《癸辛杂识》前集“贾母饰终”：甲戌咸淳十年三月二十日丁酉，贾似道母，秦、齐两国贤寿夫人胡氏薨。特辍视朝五日，赐水银、龙脑各两百两，声钟五百杵，特赠秦、齐国贤寿休淑庄穆夫人。择日车驾幸临奠，差内侍邓惟善主管敕葬，特赐谥柔正。遂特起复，仍旧职，任仰执政侍从诣府劝勉，就图葬于湖山。且令帅、漕、州、司相视，展拓集芳园、仁寿寺基，营建治葬。于内藏库支赐赙赠银绢四千匹两，又令户部特赐赙赠银绢二千匹两，皇太后殿又支赐赙赠银绢四千匹两，又令帅、漕两司应办葬事，仍存胡夫人在日请给人从，又赐功德寺额为“贤寿慈庆”，以雍熙寺改赐，永免科役，似道皆辞之。执政侍从两省台谏，皆乞勉留元臣。遂降诏贾似道起复太傅，平章军国重事。……又令有司于出殡日，特依一品例给卤簿、鼓吹，仍屡差都司刘黻、李珏、梅应发致祭，并趣赴阙。……降制贾似道都督诸路军马，依旧起复太傅、平章军国重事。凡自三月二十日至七月，度宗升遐，贾相持丧、起复、辞免，虚文汩汩，殆无虚日。如此三阅月，内外不安，而国事边事皆置不问。至十二月十四日透渡，自此丧乱相寻，无复可为矣，悲哉！
明·郎瑛《七修类稿》卷二十五“贾母”：贾似道之母，诸家小说言之不一，或云逃婢，夜宿贾门，收而奸生似道；或云贾涉在凤口遇洗衣妇人，挑而从之，因别买于其夫；或云涉为万安丞时，至爨婢通，生似道；至言嫡不容其母，卖为石匠之妻，诸书所同也。然其形容恶赖，甚为惭惶。予意其母为人家之婢，必然；恶赖之事，因似道而故加之也。是以君子恶居下流，不然，何其纷纷耶？
《癸辛杂识》前集“贾廖刊书”： 贾师宪尝刻《奇奇集》，萃古人用兵以寡胜众如赤壁、淝水之类，盖自诧其援鄂之功也。又《全唐诗话》乃节唐《本事诗》中事耳。又自选《十三朝国史会要》，诸杂说之会者，如曾慥《类说》例，为百卷，名《悦生堂随抄》，板成未及印，其书遂不传。其所援引，多奇书。
后集“贾相制外戚抑北司戢学校”：似道误国之罪，上通于天，不可悉数。然其制外戚、抑北司、戢学校等事，亦是所不可及者，固不可以人而废也。外戚诸谢，惟堂最深险，其才最颉颃难制。似道乃与之日亲狎而使之不疑，未几不动声色，悉皆换班，堂虽知堕其术中，然亦未如之何矣。北司之最无状者董宋臣、李忠辅，前是当国者，虽欲除之，往往反受其祸。似道谈笑之顷，出之于外，余党慑伏，惴惴无敢为矣。学舍在当时最为横议，而啖其厚饵，方且讼盛德、赞元功之不暇，前庑一得罪，则黥决不少贷，莫敢非之。福邸，帝父也，略不敢以邪封墨敕以丐恩泽，内庭无用事之人，外阃无怙势之将，宫中、府中俱为一体，凡此数事，世以为极难，而似道乃优为之，谓之无才可乎？其所短者，专功而怙势，忌才而好名，假崇尚道学、旌别高科之名，而专用一等委靡迂缓不才之徒，高者谈理学、卑者矜时文，略不知兵财政刑为何物。垢面弊衣冬烘昏愦，以致靡烂惭尽而不可救药，此皆不学而任术，独运而讳言之罪也。呜呼！古人以集众思、广忠益为相业，真万世之名言也欤！
《宋史·贾似道》：贾似道字师宪，台州人，制置使涉之子也。少落魄，为游博，不事操行。以父荫补嘉兴司仓。会其姊入宫，有宠于理宗为贵妃，遂诏赴廷对，妃于内中奉汤药以给之。擢太常丞、军器监。益恃宠不检，日纵游诸妓家，至夜即燕游湖上不反。理宗尝夜凭高，望西湖中灯火异常时，语左右曰：“此必似道也。”明日询之果然，使京尹史岩之戒敕之。岩之曰：“似道虽有少年气习，然其材可大用也。”寻出知澧州……（淳祐）四年，加参知政事。五年，加知枢密院事。六年，改两淮宣抚大使……时理宗在位久，内侍董宋臣、卢允升为之聚敛以媚之。引荐奔竞之士，交通贿赂，置诸通显。又用外戚子弟为监司、郡守。作芙蓉阁、香兰亭宫中，进倡优傀儡，以奉帝为游燕。窃弄权柄，台臣有言之者，帝宣谕去之，谓之“节贴”。似道入，逐卢、董所荐林光世等，悉罢之，勒外戚不得为监司、郡守，子弟门客敛迹，不敢干朝政。由是权倾中外，进用群小。取先朝旧法，率意纷更，增吏部七司法。买公田以罢和籴，浙西田亩有直千缗者，似道均以四十缗买之。数稍多，予银绢；又多，予度牒告身。吏又恣为操切，浙中大扰……理宗崩，度宗又其所立，每朝必答拜，称之曰“师臣”而不名，朝臣皆称为“周公”……时襄阳围已急，似道日坐葛岭，起楼阁亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐其中。惟故博徒日至纵博，人无敢窥其第者。其妾有兄来，立府门，若将入者，似道见之，缚投火中。尝与群妾踞地斗蟋蟀，所狎客入，戏之曰：“此军国重事邪？”……
似道既专恣日甚，畏人议己，务以权术驾驭，不爱官爵，牢笼一时名士，又加太学餐钱，宽科场恩例，以小利啖之。由是言路断绝，威福肆行……陈宜中请诛似道，谢太后曰：“似道勤劳三朝，安忍以一朝之罪，失待大臣之礼。”止罢平章、都督，予祠官……始谪似道为高州团练使、循州安置，籍其家。福王与芮素恨似道，募有能杀似道者使送之贬所，有县尉郑虎臣欣然请行……虎臣曰：“吾为天下杀似道，虽死何憾？”拉杀之。
元·蒋正子《山房随笔》：贾秋壑败师亡国后，有人刺以诗曰：
深院无人草已荒，漆屏金字尚辉煌。
底知事去身宜去，岂料人亡国亦亡。
理考发身端有自，郑人应梦果何祥。
卧龙不肯留渠住，空使晴光满画墙。
又云：
事到穷时计亦穷，此行难倚鄂州功。
木棉庵上千年恨，秋壑堂中一梦空。
石砌苔稠猿歩月，松庭叶落鸟呼风。
客来未用多惆怅，试向呉山望故宫。
又汤西楼诗云：
檀板敲残月上花，过墙荆棘刺檐牙。
指麾已失鐡如意，赐予寜存玉辟邪。
破屋春归无主燕，壊池雨产在官蛙。
木棉庵外尢愁絶。月黑夜深闻鬼车。
有和之者云：
荣华富贵等浮花，膂力难胜国爪牙。
汉世但知光拥立，唐朝谁识杞奸邪。
绮罗化作春风蝶，弦管翻成夜雨蛙。
纵有清漳人去也，碧天难挽紫云车。
明·陆楫 编《古今说海》卷九十五“《三朝野史》”：大兵渡江，贾似道即出檄书播告中外曰：“洪惟艺祖肇造我邦至于髙宗，爰宅吴会以仁守国、以徳配天，未尝行一不义杀一不辜，可以质诸无疑，证诸不悖。理宗四十一年忠厚之泽着于生民，先帝十一载恭俭之心何负天下！不念桓温羣从尚受卵翼之恩，李陵一门初无毫发之损，国家厄运一至于此，人心忠义夫岂无之。太皇后七袠之圣躬，今天子孤惸之冲质，在人情犹知恤乡邻之老幼，岂臣子忍坐视君父之阽危？宁无邦国忠臣，亦有江湖豪杰，共合倡义之旅，载驰勤王之师。如陶士行慷慨之征，申张魏公忠赤之志救日之弓救月之矢，便直指于旌旗如砺之山如带之河，尚永坚于盟誓，檄到诸路咸使闻知。”
贾秋壑徳佑乙亥八月生日，建醮青词云：“老臣无罪，何众议之不容；上帝好生，奈死期之已迫。适值垂弧之旦，预陈易箦之辞。切念臣际遇三朝始终一节，为国任怨但知存大体以杜私门。遭时多艰，安敢顾微躯而思末路；属封豕贪狼之犯顺，率骄兵悍将以徂征，用命不前致成酷祸，措躬无所，惟有后图。众口皆诋其非，百喙难明此谤。四十年劳瘁，悔不为留侯之保身；三千里流离，犹恐置霍光于赤族。仰惭覆载俯愧劬劳，伏愿皇天厚土之鉴临，理考度宗之昭格，三宫霁怒，収瘴骨于江边；九庙阐灵，扫妖氛于境外。此时已无廖王诸客矣，岂似道所自为邪。”读之虽可怒可笑可恨其文自好
卷一百十一“元郑元佑《遂昌山樵杂録》”：故老言贾相当国时，内后门火，飞报已至葛岭，贾曰：“”火近太庙乃来报，言竟后至者曰：火已近太庙！贾乗两人小肩舆，四力士以锤剑护轿，里许即易轿人。倏忽至太庙，临安府已为具赏犒募勇士树皁纛列刽手皆立具，于呼吸间，贾下令肃然不过曰：火到太庙斩殿帅！令甫下，火沿太庙八风两殿前，卒肩一卒飞上斩八风板落，火即止。登验姓名，转十官就给金银赏之。贾才局若此类亦可喜。
民国·张慧剑《辰子说林》“贾似道”：南宋误国三臣，秦桧之阴毒凶险、韩侂胄之刚愎愚蠢，性格皆极鲜明，惟贾似道则为一不易分析描写之复杂人物。其人自为“权力第一”之信徒，但有时而动摇退缩，并不如秦桧之专一心力于其统治权力之巩固。自《宋史》上所见之贾似道，实为一最幼稚拙劣之政治人物（观其要君挟上，不择手段，乘辂乘荤之小事，逼宋度宗黜其妃，又排斥其反对派诸臣，最多只至罢官而止，甚少诛戮，亦足为其统治心理动摇之证），而又耽于近欲，其权力将崩溃之时，对国运及其个人统治权之前途殆已绝望，半闲堂之出现，实贾氏世纪末悲哀心理之深刻表露也。
明·郎瑛《七修类稿》卷二十三“销金锅”吾杭西湖盛起于唐，至南宋建都，则游人仕女，画舫笙歌，日费万金，盛之至矣。时人目为销金锅，相传到今，然未见其出处也。昨见《一竹枝》词，乃元人上饶熊进德所作，乃知果有此语。词云：
销金锅边玛瑙玻，争似侬家春最多，
蝴蝶满园飞不去，好花红到剪春罗。
卷三十六“吴贾相报祭文”：吴潜，号履斋，宋理宗朝相也。贾似道入相，令言官劾吴，安置循州，又令循守刘宗申毒死履斋。似道后亦贬循州，宰执陈宜中等咸欲置贾于死，令郑虎臣押送至漳之木绵庵，而为虎臣锤死之。漳守赵介如，乃贾之门人，时为祭殓文曰：“履斋死循，死于宗申；先生死闽，死于虎臣。天乎人乎？莫得而询。”有余不尽之意至矣，至矣。然二事之详，见《山房随笔》、《武林纪事》，但《随笔》祭文缺后二句，而宋史以吴为预知风雷作而死，亦非也。盖吴作辞世诗时，空中偶然雷震耳。
卷三十七“塔下陈”：弘治间，海宁塔下陈玉，善画山水。其父五十，忽欲读书，坐闭一室，昼夜不息者五年，遂成诗人。尝题《贾似道湖山图》云：
山上楼台湖上船，平章醉后懒朝天；
羽书莫报樊城急，新得峨眉正少年。
意亦佳也。据此，人不用功耳。
民国·陈簶《止室（任先）先生年谱·诗存》“半闲堂斗蟀”：
平章风月本无愁，梦到西湖灯火楼。
今日木棉庵外路，空教蛩语咽残秋。
荆襄烽火使人愁，何事平章尚梦游？
他日不堪过故址，乱飞蝙蝠满荒陬。
半壁河山血战秋，当时天子岂无愁？
可怜宰相风流甚，促织声中当展筹。
郭特利《糊涂皇帝 蟋蟀宰相》：在南宋被蒙古所灭亡前二十年，南宋出了个蟋蟀宰相贾似道，此人不懂军事，但却曾以右丞相的身分率领南宋军队攻打蒙古，明明没打胜仗，却能让皇帝为他大封军功；没什么治国才能，却历任宋理宗、宋度宗、宋恭帝三任皇帝，十五年的丞相生涯；误国之深，被某些史学家甚至评为“与秦桧并称南宋两大奸臣”。不过，细看历史轨迹，通常，先有“糊涂皇帝”，才会有误国的蟋蟀宰相。
贾似道（1213年－1275年），自小出生官宦家庭，姊姊是理宗的贵妃，二十五岁进士后，即任太常丞以及军器监，深知攀权附贵操作手段的他，虽生活腐败，但一路高升。在蒙古入侵南宋时，理宗更任他为右丞相，他私下与蒙古议和，再杀通报实情之人，成功使理宗误信前线大捷，再升贾似道为左丞相。他亦是敏锐的艺术鉴赏家与文学家，特别的是精通斗蟋蟀，还写了世界上第一部研究蟋蟀的专著《促织经》。后来，襄阳被围，他仍在酒色玩乐，隐匿军情。历任三朝宰相的他，对元一味求和，还带着蟋蟀上朝，直至元军进逼临安，才在众怒之下被贬杀死。
综看贾似道的荒唐官运，其实背后至少是二任皇帝昏庸无能的结果。首先是宋理宗用人唯亲，以自己的小舅子官居要职；同时又令其外行领导内行，以毫无军事历练的背景，率领南宋大军对抗蒙古；又在缺乏收集与判断前线信息的情况下，才会让毫无军功的贾似道，不断加官进爵。而宋度宗更是腐败，虽然年少继位(二十四岁)，但并未有雄心壮志，反而在国难当头时刻，还沉迷于穷奢极侈的酒色财气之中，将军国大政交由贾似道全权处理，以至于形成了蟋蟀宰相治国的局面。
宋·张知甫《张氏可书》：南宋末，贾馀庆官同签书枢密院事、知临安府，与文天祥使元，旋降元。
宋·文天祥《指南录》卷一：“予既絷维，贾余庆以逢迎继之，而国事遂不可收拾……贾馀庆凶狡残忍出于天性，密告伯颜（元军统帅），使启北庭拘余于沙漠。”馀庆号风子。
刘岜，时为监察御史，曾如元军奉表称臣。后与贾馀庆同为祈请使诣元大都。岜号浪子刘。
明·蒋一葵《尧山堂外纪》“卷六十三 文天祥”：贾馀庆、刘岜相继降元。一日，留远亭夜集，北人然火亭前，聚诸公列坐行酒。贾有名风子，满口骂坐、毁宋朝人物无遗以此献佞，北人惟嬉笑。刘奉以淫亵，诸酋专为笑具。于舟中取一村妇至亭中，使荐刘寝、据刘交坐，诸酋有嗾妇抱刘为戏。文山（天祥）不胜悲愤，口占刺之。刺贾云：
甘心卖国罪滔天，酒后猖狂诈作颠。
把酒逢迎酋虏笑，从头骂坐数时贤。
刺刘云：
落得称呼浪子刘，樽前百媚佞旃裘。
