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算命吓月娘什么意思

1984年，中南海部分区域开放，原本每天要沿着中南海走一万步的胡耀邦把散步地点改在了毛主席丰泽园故居院子里。某日，他遇到毛主席的图书管理员徐中远，问的第一个问题是：

主席晚年是不是天天都看《金瓶梅》？

徐中远回答：

我们是从1966年5月开始为毛主席做图书服务工作的。毛主席每天看什么书我们都有登记，直到他老人家逝世，这10多年的时间里，毛主席没有向我们要过《金瓶梅》，我们也没有发现他老人家看过《金瓶梅》，但可以有把握地说，毛主席生前看过《金瓶梅》。

——徐中远《毛泽东晚年读书纪实》（中央文献出版社）

毛主席是《金瓶梅》的知己，他曾经数次对《金瓶梅》给予了很高的评价。

1956年2月19日某次会议上，毛主席听取国家建筑工业委员会和建筑工业部领导同志汇报时，问当时参加汇报会的万里同志是什么地方人。万里回答是山东人。毛主席接着问：

“你看过《水浒》和《金瓶梅》没有？《水浒》是反映当时政治情况的，《金瓶梅》是反映当时经济情况的，是《红楼梦》的老祖宗，不可不看。”

1959年12月至1960年2月，毛主席在读苏联《政治经济学教科书》的一次谈话中，将《金瓶梅》与《东周列国志》加以对比。他说，后者只“写了当时上层建筑方面的复杂尖锐的斗争，缺点是没有写当时的经济基础”，而《金瓶梅》却更深刻，“在揭露封建社会经济生活的矛盾，揭露统治者与被压迫者的矛盾方面，《金瓶梅》是写得很细致的”。

1961年12月20日，毛主席在中共中央政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话中，又一次说到《金瓶梅》：

中国小说写社会历史的只有三部：《红楼梦》《聊斋志异》《金瓶梅》。你们看过《金瓶梅》没有？

我推荐你们都看一看，这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露统治和被压迫的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者是不尊重女性，《红楼梦》《聊斋志异》是尊重的。

1962年8月11日，在中央工作会议核心小组会议上，毛主席说：

有些小说如《官场现形记》等，是光写黑暗的，鲁迅称之为谴责小说。只揭露黑暗，人们不喜欢看。不如《红楼梦》《西游记》使人爱看。《金瓶梅》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是它只暴露，只写黑暗，虽然写得不错，但人们不爱看。

主席真是为《金瓶梅》操碎了心。文化部、中宣部在同出版部门经过协商之后，以“文学古籍刊行社”的名义，重新影印了2000部《金瓶梅》。参照的版本是1933年10月“北京古佚小说刊行会”集资影印的《新刻金瓶梅词话》。只有各省省委书记、副书记以及同一级别的各部正副部长才有资格购买，所有的购书者均登记在册，并且编了号码。

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我们来分析一下，《金瓶梅》和《红楼梦》之间究竟有没有联系。

在《金瓶梅》之前，中国小说的主人翁总结下来，大约是十六个字：帝王将相、英雄侠客、才子佳人、神魔鬼怪。

一言以蔽之——传奇。

《金瓶梅》的作者，第一次把视角伸向了一个普通家庭的盛衰。西门庆原本不过是一个破落户，却通过自己的钻营而发迹。可是我们所看到的，并不完全是西门庆的发迹史，而是西门庆家里的女人们的生活。

《红楼梦》的视野同样是家族史。可以说，《金瓶梅》是世情小说的鼻祖，而《红楼梦》则是一座高峰。

《金瓶梅》和《红楼梦》的总体结构也有相似之处：由盛而衰。西门庆给蔡京送生辰纲，得了副千户之职，又生了儿子，张竹坡评语：“今看其生子加官一齐写出，可谓热极矣”。

之后，因为一副春药，西门庆去世，而西门庆家中的女人们死的死，散的散，之后金兵入侵，国破家亡，流离失所，一片悲惨。而《红楼梦》中，元春封贵妃，何等光彩，到了最后，也不过是“白茫茫大地真干净”。

熟悉《红楼梦》的人都知道，曹雪芹最厉害的一招叫“草蛇灰线，伏脉于千里之外”。最明显的是贾宝玉到警幻仙子那里听曲子，看画册，其实看到的，都是自家姐妹和自己家族未来的命运。饮酒时的行酒令，占花名时的花名签，姐妹们做的灯谜，无一不是各人命运，这种贯穿全文的写法，读来恍若梁柯一梦。

《红楼梦》剧照

这种手段，早在金瓶梅中就已熟练应用。月娘领众姬妾去见算命先生，月娘、玉楼、金莲、春梅等人的未来一一细说，判词与十二钗何其相似。李瓶儿的判词，则在吴道观与瓶儿看病之时道出。李瓶儿刚过世，西门庆对应伯爵说，前夜做梦梦到有六根簪子，断了一只，正应了瓶儿之死。

连结局都颇为相似，《金瓶梅》里，孝哥儿长到十五岁，受普静的感化，辞别月娘出家去了；宝玉最终披着猩红大氅出家，见了贾政，雪地里一拜，断了父子情分。

《红楼梦》里，秦可卿去世场景和《金瓶梅》里李瓶儿之死更是如出一辙。

秦可卿死了，贾珍作为公公，哭得死去活来，书里用了一句“如丧考妣”，而西门庆也是哭昏过去几次；贾珍跟内监花钱，要给贾蓉买一个龙禁尉官衔，为的是秦可卿的灵牌上的title写得好看一点。西门庆则执意要把李瓶儿写成“诏封锦衣西门庆恭人李氏柩”，应伯爵连忙阻拦，原来“恭人”是正室夫人才能用的，“见有正室夫人在，如何使得？”

李瓶儿的棺材，是西门庆花了320两银子，由尚举人的老子从四川带回来的棺板，“里面喷香，每块五寸厚，二尺五寸宽，七尺五寸长。”秦可卿的棺材，价值1000两银子，是薛蟠父亲买来供坏了事的亲王用的，“只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，声如玉石。”

李瓶儿的葬礼规模之大，也同样不让秦可卿葬礼，西门庆向周守备借用50名士兵，10名守家，40名“在材边摆马道”，衙门里调20名排军打路，又调20名排军把门，本家亲眷轿子百十余顶，抬棺用了64个人；秦可卿葬礼，“堂客也共有十来顶大轿，三四十顶小轿，连家下大小轿子车辆，不下百十余乘。连前面各色执事陈设，接连一带摆了有三四里远”。其气势是“一时只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至”。

还是脂砚斋的批语一语中的：

写个个皆到，全无安逸之笔，深得《金瓶》壸奥。

壸是宫中小巷（《汉书》颜师古注），奥则是室内一隅，这个词比喻事理的奥秘精微。

曹雪芹肯定是过《金瓶梅》的。因为脂砚斋作为曹雪芹的好基友（周汝昌先生认为是红颜），曾经数次提到《红楼梦》和《金瓶梅》的关系。

除了秦可卿之死，《红楼梦》第二十八回写薛蟠、冯紫英等请酒行令时，他还写了批语：“此段与《金瓶梅》内西门庆、应伯爵在李桂姐家饮酒对看，未知孰家生动活泼。”第六十六回，柳湘莲因尤三姐事，对宝玉跌足说：“你们东府里除那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八”时，又有批云：“奇极之文，趣极之文。《金瓶梅》中有云：‘把忘八的脸打绿了’，已奇之至；此云‘剩忘八’，岂不更奇？”

顺便说一句，尤二姐和李瓶儿，王熙凤和潘金莲，晴雯和春梅，这三组人物亦有许多相似之处，回头我专门叙述，这里不再赘述（你们可以把cp组起来了）。

而两位作者使用的语言中，也有相似重合之处。比如现在许多网络小说作者喜欢用的“巴巴的”，其实《金瓶梅》里也有：

巴巴寻那肥皂洗脸，怪不得你的脸洗的比人家屁股还白。

另外，《红楼梦》里凤姐说的“烧糊了的卷子”：

第四十六回：凤姐儿道：“琏儿不配，就只配我和平儿这一对烧糊了的卷子和他混罢。”

第五十一回：“说不得我自己吃些亏，把众人打扮体统了，宁可我得个好名也罢了。一个一个象‘烧糊了的卷子’似的，人先笑话我当家倒把人弄出个花子来。”

这显然借鉴了《金瓶梅》：

第四十一回：春梅道：“俺每一个一个只象烧糊了的卷子一般，平白出去惹人家笑话！”

《红楼梦》里赖大的儿子外放做官，赖嬷嬷说，要他感恩主子，好好做官，“从小儿三灾八难，花的银子也照样打出你这么个银人儿来了。”而《金瓶梅》里，吴月娘在发卖潘金莲的时候，对王婆说，不拘多少钱把她卖了，因为自打她进门，“花的银子能打恁个银人”。

戴敦邦绘《金瓶梅》之吴月娘

我做这些对比，并不是要说，《红楼梦》脱胎于《金瓶梅》，也不是要对比《红楼梦》和《金瓶梅》究竟哪一部更伟大，这两部书都是我的心头好，但坦白讲，三十岁之前，我更喜欢《红楼梦》；到了三十岁之后，我忽然就明白了《金瓶梅》。

曹雪芹是一个暖男。他骨子里那么悲观，但仍旧要把那些小女儿情态，那些往日荣耀展现给你看，他对女儿们的感情，像极了春日暖阳。他陪你一起哭，一起笑，一起携手看落日余晖。

兰陵笑笑生就冷血多了。他的笔下，潘金莲不是好人，西门庆不是好人，李瓶儿不是好人，吴月娘不是好人，至于应伯爵之流，更不是好人……第三十三回，韩道国的老婆王六儿和小叔子偷情，被邻居捆了游街：

内中一老者见男妇二人拴作一处，便问左右站的人：“此是为什么事的？”旁边有多口的道：“你老人家不知，此是小叔奸嫂子的。”那老者点了点头儿，说道：“可伤！原来小叔儿要嫂子的，到官，叔嫂通奸，两个都是绞罪。”那旁多口的，认的他有名叫做陶扒灰，一连娶三个媳妇，都吃他扒了。因此插口说道：“你老人家深通条律，相这小叔养嫂子的便是绞罪，若是公公养媳妇的，却论什么罪？”那老者见不是话，低着头，一声儿没言语走了。

你看，连一个围观吃瓜群众，也居然有“爬灰”的黑历史。换言之，《金瓶梅》里，没有一个是好人。可是，我们却从这普遍的恶意中，读出了许多悲凉：身为坏人的西门庆，也会抱着李瓶儿尸身嚎啕“我那好性儿有仁义的姐姐”；身为坏人的春梅，也会对着潘金莲的荒冢流泪：“可惜你一段儿聪明，如今都埋在土里”；坏人也有眼泪，这样的悲凉，更像成人的世界，每个人都有自己的不得已。

三十岁之后，我才明白，兰陵笑笑生并不是冷血，而是他看惯了生死，看惯了世情，他的悲悯，不对人物，对的是看书的读者。

他把他的悲悯都藏在文字之间，用黄段子掩埋。他或许在想，如果你有心，你能明白我的苦意。

所以，三十岁之后的我，更喜欢《金瓶梅》了。

不过，兰陵笑笑生要是知道，我研究《金瓶梅》的副产品，是这本专写金瓶梅美食的《潘金莲的饺子》，他会作何感想？