数字1429易经代表什么意思

在东方传统土木建筑体系中，一个建筑的落成，总需要一些天助，藉此希望建成的建筑携带神秘色彩，现在来看，非常有趣。

由于古代建筑多为木头建成，防火就成了首要问题。根据五行水克火的原理，古建筑中经常会刻意添加一些水元素。一种是在建筑名字中玩谶语，如宁波的天一阁，太原的天一宫。相信除了这两个例子外，全国还有很大一批叫做“天一”的建筑。比《周易》更为久远的《洛书》中的一句“天一生水”，使“天一”成了避火术语。还有的是在建筑正脊两端设“悬鱼”，因为鱼生活在水中，希望建筑能和鱼一样通水性避火。尽管后来悬鱼越来越不像一条鱼了，但寓意仍在。

悬鱼

在韩国的皇家建筑，景福宫的庆会楼池塘里，发现了另一种有趣的避火方法。

景福宫庆会楼

庆会楼是国家喜庆之时朝鲜国王与大臣们相聚宴饮的重要场所，有时也用于接待外交使节，进行经筵和祈雨祭祀等其他活动。初建景福宫时，人们在西侧低湿地带开凿了一个池塘，并在池内修建了一个小阁楼。太宗十二年（1412年），曾任过工曹判书的朴子青奉命，将池塘扩大到今日规模，并在此处重筑了一所楼台，取名“庆会”。此后，庆会楼在世宗十一年（1429年）时重修，成宗六年（1475年）又进行过大规模修缮；宣宗二十五年（1592年）壬辰倭乱时，被火焚毁，仅剩石柱残留，高宗四年（1867年）重建景福宫时被复原。

庆会楼三十六宫地图

根据载有庆会楼建筑设计思想的《庆会楼全图》，庆会楼为了压制火灾，根据《易经》原理，按照三十六宫之形式修造的。从位于池塘中央位置、方方正正的形态到内外柱子的数量和形态、内部空间结构的排列与组合等，均立足于《周易》的基本原理。从此庆会楼称为水的象征，起到了扬水德而抑火邪的作用。

从这样的寓意出发，当时在池塘中投入了两条铜龙的记录，就显得十分有趣了。据说，景福宫在创建之后，因为经常失火大量建筑被焚毁，所以在景福宫内有必要扬水德而抑火邪。事实上，在1997年11月的庆会楼池塘疏浚工程中，铜龙的现身证实了这个记录。当时，在庆会楼北侧的荷香亭前的池塘底部泥土中，发现了一具受损的铜龙，龙身首分离，横卧于一块被巨石压住的长方形石板之上。庆会楼之龙，从具有完整形态的右爪可知，是具有五趾的五爪龙，由此可以推测，这条龙是根据庆会楼的建筑设计要求精心制作的。

这些蕴含神力的东西，无不寄托祖先对于自然的敬畏，其实跟唯物唯心并没有太大关系，建筑只是众多讲究中很小的一部分。细究这些“讲究”起来，无不妙趣横生。

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