包含算命朝金关什么意思的词条

鸣沙州拾遗

杨森林/文

没有修复前的鸣沙古塔（照片提供：杨月凤）

引言

历史长河如同我们身边流淌着的黄河，昼夜不息，如诗如歌，并不因谁的掩饰就能改变它原有的痕迹。

坐落在卫宁平原黄河古道崖头边沿上的鸣沙塔，古朴残缺，历经沧桑。上世纪八十年代前，朝天张开参差不齐的大口，任凭狂风暴雨肆虐。没谁知道其来龙去脉，也没人采取过保护维修措施。护卫塔基的大青砖被农民挖回家砌墙，裸露出的黄土被农民拉回垫圈。粉刷在塔身外表的白灰逐年脱落。塔层间各个拐角悬挂着的风铃早已不知去向。塔内砖头缝隙间，被好事者敲出了能够支撑脚掌的台阶。胆子稍大者背贴塔身脚尖踩着台阶，可以从踩着台阶攀登到二层以上的拱门。 拱门一层朝正南敞开，人稍一弯腰便可进入。二层拱门朝正北直通塔身外面。与正北面对称的南面拱门，只在塔身外面修筑了个实背拱门，如同浅浅的窑洞，像是供佛的佛龛。三层朝东。四层朝西。五六层与一二层重复。钻出拱门，凉风习习。极目远眺，黄河如丝绸缎带般飘飘渺渺自西域天际而来，从东方牛首山下放渺渺飘飘而去。两岸绿洲，如诗如画。 童年放牛，牛往塔下河湾草滩湖泊一赶，与伙伴们爬上塔，钻出拱门，外面是数层砖头从塔身凸出，茬口压茬口砌出半米左右宽的平台。沿平台转一圈，边欣赏风景边留心周围菜园里有无看护菜农。良机出现，蹑手蹑脚从塔内台阶跃下，左顾右盼溜进菜园，三下五除二将成熟瓜果收入囊中，以迅雷不及掩耳之势跑回塔内，重新爬上塔内爬上拱门，就是一旦被菜农发现跳着奔子追逐谩骂，也奈何不了我等大嚼大咽。

高中毕业当农民，前途难料，人生迷茫。常常约好友半夜三更钻进塔内。仰头凝望，如同井口般敞开的塔口上放，繁星点点。于是，相互安慰：人生不会总是暗淡，哪怕通过残塔口，也能一睹星光灿烂。为了立志，曾与好友从塔内攀上残缺的塔顶，搬起塔身上砖头，垒了两个高高的塔尖，预示人生总会在残缺的废墟上冒尖。

上世纪八十年代，当了专业记者，与宁夏博物馆长谈起鸣沙古塔，他痛心疾首：鸣沙塔价值连城，但毁坏严重，再不抓紧维修，就有坍塌危险——国家拨出了30万专款维修资金，当地就是不好好配合……我找着正在银川开会的县委书记兼县长。我与他是忘年交老友。坦诚告知：人生一世，草木一秋，能在有生之年修复古塔，只要鸣沙塔在，你的英名就在。他当即安排县政府办公室给上级部门打报告，派专人组织协调，鸣沙古塔当年得以彻底修复——塔基重新清理夯实，散落在民间的大砖头重新镶嵌在原来位置。坍塌的崖头全部被石头混凝土护理。塔身上的缺口连同朝天敞开的残口，被来自云南专业复古维修团队修复。

再见老友，他老是戏言“你把你们鸣沙塔修好了啊！”我常常以“那是‘县太爷’你的功劳啊——”笑着作答。

老友弥留之际，我去重症室看望。他在我耳边细语：“鸣沙塔，修得好……”

而我再去鸣沙塔，尽管整个古塔维修得天衣无缝，塔内安装了供人上下的扶梯，塔下的安庆寺得以重建，塔周围绿树成荫鲜花盛开，可总觉得少了些当年的沧桑与悲壮。探询鸣沙古塔和鸣沙的历史，也就势在必然。

修复后的鸣沙古塔（摄影：王毅）

一、鸣沙地理与地方特质

孕育了中华民族与中华文明的黄河自三江源发源，经龙羊峡、刘家峡、黑山峡滚滚涛涛曲曲折折流出，在黑山峡与青铜峡之间淤积出了一片肥沃的平原，俗称“卫宁平原”。青铜峡以下至麻黄沟三道坎中间，淤积出的另一块平原，俗称“银川平原”。两大平原构建成了富饶美丽的宁夏川，习惯上称之为河套地区“前套”，遗留在这里的“水洞沟遗址”，是旧石器时代晚期原始人的发祥地，也是中国发现的旧石器时代晚期史前资料最丰富最珍贵的遗址之一，被誉为“中国史前考古的发祥地”，被列为中国国家"十一五"文物保护规划重大遗址之一。另一处“菜园子遗址”，则是新石器时代晚期的人类生存的原始文化遗址。散落在贺兰山脉的“贺兰山岩画”，就是生息在这一地区的羌戎、月氏、匈奴、鲜卑、铁勒、突厥、党项等中华多民族遗留下来的杰作，时间跨度大致从春秋战国至西夏（宋代）时期。历史学家周兴华多年考证发现：夏商周时代的先周古国，是从黄河流域北边逐渐迁移到陕西南边，而非从陕西南边迁移到黄河北边。期间周人经历了15代先祖前仆后继，途径是从甘肃河西走廊、宁夏红城水原州彭阳、陕西武功岐山周原，最后迁移到长安县西丰邑。黄河前套平原自古就是中华民族的摇篮之一。

秦代大将蒙恬于公元前221年前后，率30万大军出征北部边域，收复了北方河套地区，包括今天宁夏地区卫宁平原、银川平原和内蒙古地区临河包头等河套地区，开挖渠道，引黄灌溉。昔日荒野变为年种年收良田，“黄河百害，唯富一套”的美名就此开始世代流传。

卫宁平原中部一块沃野，黄河环绕，曲靖宜人，兵士筑城，集市繁荣，逐渐形成政治经济贸易文化中心，因“人马行经，随路有声，异于余沙，故号鸣沙。”（唐《元和郡县图志》）。

奇异的沙鸣现象，引起了日本科学家关注。是他们最早对鸣沙与敦煌鸣沙山的沙粒进行科学研究，结果发现：鸣沙沙粒个个空心，踩踏上去，沙粒受到挤压，能够发出哨鸣一般的声响。这种沙粒的特质极其少见。中国科学院兰州沙漠研究所专家对此进行了复查，发表论文认为：日本专家对鸣沙沙子的特质研究，言之有理，证据确凿。

鸣沙北边以黄河为依托，黄河靠北翻过碱沟山（贺兰山西部余脉）就是游牧部落生存活跃的阿拉善高原；鸣沙东边以青铜峡口和牛首山为天堑屏障，越过青铜峡牛首山就是银川平原；鸣沙南边可直抵庆阳平凉，到达长安；鸣沙西边是黑山峡谷，峡谷之上直接皋兰。富饶的土地加上独特的地理环境，既能养兵千日一旦需要即可四面出击，又能屯粮万石（dan）供给周围所需。历史上中原农耕民族与草原游牧民族，为争夺鸣沙这块宝地控制权，展开数不胜数的拉锯战。鸣沙从设县到置州，又到撤州换名再设州，反反复复，从未间断。草原的骑士与中原的兵士刀刃相见。烈马的嘶鸣与战刀的撞击过后，胜者为王，败者为寇。为王者成为鸣沙主宰，为寇者卷土重来。久而久之，中原农耕文化与草原游牧文化在鸣沙这块土地上碰撞融合，黄河文化与人口反复迁移形成的移民文化在鸣沙汇集交融。 鸣沙自古就留有多重文化遗存，上世纪六十年代，鸣沙街头上有中原传过来的铁匠、木匠、泥瓦匠，有草原传过来的钉马掌、修鞋匠，有西域传过来的铸造金银首饰匠，有巴蜀传过来的修碗匠、补锅匠、锻磨匠、擀毡匠、油漆匠，有关中传过来埋死人看风水的阴阳、顶神的神汉、捉鬼的巫师（师婆子），有河西传过来的骟匠、皮匠，有安徽传过来耍猴的，有闽南传过来剃头的，有印度传过来的佛教，还有荷兰传过来的天主教。五花八门，门类繁多。随便一个游手好闲的“街油子”，开口张天子，闭口李霸王。街面各种商铺琳琅满目。每逢集市，热闹非凡：叫卖的，耍猴的，轮棒的，算命的，说书的，喝酒的，划拳的。偶尔也有酒喝大了，粗脖子红脸，相互撕扯的。说是几个说书人坐在一家热炕上，为争论袁绍与曹操一仗到底折损了多少兵卒，一说20万，一说50万。说50万的不服气，要到炕拐角搬书找依据说端详，结果脚踩哭了炕上的婴儿。妇人要他小心，他却大声喊道：30万大军说没有就没有了，一个娃娃算什么？

鸣沙古塔修复拓片（图片提供：杜宁旭）

二、卫宁分县与鸣沙错失建县城

鸣沙准确位置在宁夏中宁县城东部。东边与中宁县白马乡接壤，南边与吴忠市红寺堡区毗邻，西边与中宁县恩和镇相连。北边紧接着黄河。现今是中宁县的一个镇。距中宁县城21公里。全镇南北约25公里，东西约23公里。全镇面积400.8平方公里。政府驻地鸣沙镇鸣沙村史书和当地人习惯称之为“鸣沙州”。曾经声名远扬，原本还能再续建县城的辉煌。一番鬼使神差，错失建县城良机。虽然少了些热闹，但依旧是中宁县东部经济文化中心，占据着中宁半壁河山。 上世纪30年代初，民国总统蒋介石任命马鸿逵为宁夏省政府主席。

马鸿逵，一代枭雄，“西北五马”中的“宁马”之一。

“西北五马”是马步芳、马步青、马仲英、马鸿宾、马鸿逵。马步芳、马步青在青海先后过当主席，故而称作“青马”；马仲英在甘肃当过主席，故而称作“甘马”；马鸿宾、马鸿逵在宁夏先后当过主席，故而称作“宁马”。民国蒋介石时期，“西北五马”兵力多达20万人以上。先后统治宁夏、青海、甘肃等西北地区。

1933年1月，马鸿逵率兵从河南挥戈宁夏。 3月1日，在宁夏省城银川宣誓就职。政府成员有：马鸿逵、罗震、梁敬錞、葛武棨、余鼎铭、马福寿、海涛、达理扎雅、马继德和冯延铸等10人。

马鸿逵兼任省主席，罗震兼任民政厅长，梁敬兼任财政厅长，葛武棨兼任教育厅长，余鼎铭兼任建设厅长，冯延铸兼省政府秘书长。

罗震不久请假离职，冯延铸以秘书长兼代理民政厅长——这就是人们常说的宁夏当年“4个厅8个处”：民政厅、财政厅、教育厅、建设厅，4个厅。每个厅2各处，一共8个处。

宁夏当年地盘特小编制特少，一共只有黄河前套9个县和贺兰山以西2个旗：平罗县、宁夏县（银川郊区、永宁）、宁朔县（青铜峡）、金积县（吴忠）、灵武县、盐池县、中卫县、豫旺县、磴口县（冯玉祥率国民军到达西北后新设的县）、阿拉善旗和额济纳旗。阿拉善旗和额济纳旗实际事务由各自的蒙古王爷管理。西海固各县和同心部分地区当时归甘肃管辖（1958年成立宁夏回族自治区时才从甘肃划归宁夏）。宁夏省当年真正管辖的只是9个县。

马鸿逵是个想有作为的人，主政宁夏，大办教育，兴办了师范学校（银川师范前身），开办了女子中学（银川九中前身），扩建了银川一中，新建了银川二中。宁夏全景有名的中卫中学、平罗中学、吴忠中学，就是在马鸿逵主政时扩建新建起来的。力主修渠、架桥、筑路，还在银川修建了飞机场，位置在银川火车站西侧西花园、今天西夏万达地方。他常以家乡河州（今甘肃临夏）骂人话“尕崽日奶奶”为口头禅，嫌宁夏太小。冯延铸深知其心病，代理民政厅长后，提出卫宁分县建议，正中马鸿下逵怀。

1933年8月，宁夏省政府秘书长兼代理民政厅长冯延铸向宁夏省政府提交的卫宁分县建议全文是： 为建议事：查县境广狭，必须斟酌适宜；政治措施，要在平均发展。中卫县城，东至分守岭宁朔县界二百二十里，西至营盘水甘肃靖远县界二百一十里，南至打拉池海原县界七十里，北至蒙古界四十余里，面积二万一千五百方里，大河贯注其间，夙称繁盛，为宁甘交通要冲。惟县境辽阔，名虽划为六自治区，实际办事，多按十二区分配，一切政治推行，殊觉鞭长莫及。政府意旨，既未能贯彻于民间；而人民痛苦，更难以陈达于政府，形成隔阂，治理维艰。兹为因地制宜，便于治理起见，拟将中卫划为两县：以黄河为界，河南增设宁安县，以宁安堡为县城；河北为中卫县，县城仍旧。其划界、公粮详细办法，由各有关主管机关，会同派员履勘核办。似此划分区域，增设县治，一则便于统治，不致顾此失彼，一则县政府权力易于贯彻，政教可以优为，对于地方政治之改进，裨益良多。是否有当，相应建议，敬请公决。 建议人 兼代民政厅长 冯延铸

9月5日，宁夏省政府第45次委员会议通过：“拟将中卫县划为两县，以黄河为界，河南增设宁安县，以宁安堡为县城；河北为中卫县，县城仍旧。”

决议公布，卫宁平原河北地区胡生兰等58名乡绅连连摇头，联名上书马鸿逵，反对以黄河为界。陈述两点理由：一是“似此划分，河南之常乐、永康地址极西，距中卫县城不过二三十里，距中宁县城二百一十里，凡运粮纳草实有舍近求远之劳，政府管辖依然鞭及”；二是“河南香山出产烟炭，富有羊只，宣和、永康、宁安等堡蕃植园林，盛产枸杞，土地广大，物产丰饶。河北之广武、枣园、石空、镇罗，城堡破烂，林木稀少，干山枯岭，贫富相差悬殊。若以黄河为界，苦乐不均，不啻宁安升诸天堂，中卫堕诸地狱矣”。

民国年间的乡绅，有点像现在的政协委员，有参政议政的职责与义务。马鸿逵看到书信，指令卫宁分县筹备专员孙斌和中卫县长董天祥会同省民政厅、财政厅指派的专员重新勘界。结果接受了胡生兰等58人意见，撤销原定以黄河为界、南北分县的方案，另订以山河桥、胜金关为界，东西分县方案。随即上报国民政府行政院内政部。

内政部同意改南北分县为东西分县方案，但宁安县名与黑龙江省宁安县重名，驳回重拟。

宁夏省政府集思广议，决定取中卫县的“中”字，宁安堡的“宁”字，合二而一，定名为“中宁县”。

改南北分县为东西分县后，乡绅们又提议：原定县城宁安堡地位偏西。与政府吃“官饭”人员协商，议定以宁安堡之东的鸣沙州作为中宁县城所在地。宁夏省政府拟文国民政府行政院内政部——内政部：

查县境广狭，必须斟酌适宜，政治措施，要在平均发展。本省中卫东至金积县界，西至甘肃红水县界，二百八十里；南至甘肃海原县界，至阿拉善旗界，一百八十里。面积约五万方里，黄河贯注其中，两岸渠纵横，土质肥沃，可耕可牧，夙称繁盛之区，当甘宁交通之冲。惟是幅辽阔，居民繁重，县政推行，殊觉鞭长莫及，人民完粮纳税，乡村布置警卫，诸感困难。且东西狭长，与县治距离太远。政府意旨，既不易贯往民间，而人民疾苦，更难以陈达于政府。形成隔阂，治理维艰。

兹为因地制宜，易于施政起见，依照《县行政区域整理办法大纳》第三条第三款之规定，拟将该县划分两县，以便治理。当经提出本府委员会第四十五次会议原则通过，令民政厅遵即委员勘界，并拟具县名，呈府核转在案。

旋经呈复：“业经委派孙斌会同中卫县实地履勘，拟具意见：查中卫形势，东西狭长，南北略隘。县治偏西，东边居民与县治距离约二百余里之遥，公务奔走，动非数日不能到达，县府不能收呼应灵敏之效，此就地势论，应东西分治。河南以山河桥为界，河北以胜金关为界，界西为中卫县管辖区域，计本城五庄、柔远、镇靖、镇罗、常乐、永康、宣和及永兴之上庄；界东为中宁县管辖区域，计新旧宁安、恩和、鸣沙、白马滩、张恩、黄辛各滩、石空、张义、枣园、铁桶、渠口、广武及永兴之下庄。如此划分，两相停均，无所偏畸。且界东之宁安、鸣沙等堡，为古鸣沙州，明初废州，徙民长安，清初调军守土，隶于中卫。后以人事渐繁，中卫遥治不便，复设巡检，以资治理。民国革新，检司被地方事务，每为隔滞，遂渐废弛。今仍沿旧制分界，东为增设新县治行政区域，定名为中宁县，以鸣沙州为县城。在县城县府未建筑完备之先，暂于宁安堡权且办事。而人民世代同处，风俗习惯自相融洽。此就人事论，以东西分界为妥当也。并绘具《中卫、中宁分县图》四份，《划县图说》四扣前来。”

查该厅拟以河南山河桥、河北胜金关作界，划分两县行政区域，诸尚适宜。虽黄河东西贯注，分全县为南北两部，但就地理及人事两方面观察，均以东西分治为便利，核与《省市县勘界条例》第二条第二款尚属相附。所拟中宁县名称，缺列二等，查与全国县名亦无雷同。相应咨请贵部查核见复，为要。此致内政部。

宁夏省政府

内政部立即呈报国民政府主席林森。

1933年12月30日，国民政府主席林森发布国民政府第2435号令：

令。行政院呈：“内政部呈，为宁夏省增设中宁县一案，核与部颁《县行政区域整理办法大纳》之规定尚属相附，所拟新治县名亦尚妥协，似应准予照办。检同图说，呈请鉴核备案，并将该县印信饬局铸发由。” 呈件均悉，准予备案。该县印信仰候转饬铸发可也。附件存。

此令。

主席 林森

中华民国二十二年十二月三十日

宁夏省政府接到国民政府第2435号令，雷厉风行，于1934年1月1日，在宁安堡城内东五道巷口、原渠宁巡检司院内，举行了中宁县政府成立挂牌仪式。首任县长是卫宁分县筹备专员孙斌。

中宁县成立之初，宁夏省政府给内政部的咨文明确指出：“定名为中宁县，以鸣沙州为县城。在县城县府未建筑完备之先，暂于宁安堡权且办事。”

这就是说：县城县政府建筑物在鸣沙州没有建成前，暂时在宁安堡临时办公，待县城县府在鸣沙州正式建筑完备，县城就从宁安堡搬到鸣沙州。

鸣沙作为中宁县城所在地，经宁夏省政府上报，国民政府正式批准，实属既成事实，但由于战乱，加上鸣沙州古城早被黄河南移河水冲刷，当年的鸣沙州古城只剩下城南一个拐角，集市已经南移到鸣沙塔南的一片凹地，中宁县城在宁安堡挂牌后，延续至今。鸣沙州错失建县城，如同煮熟的鸭子锅盖还没揭开就飞掉了。

摄影：王毅

三、鸣沙古镇与鸣沙古塔

2017年，鸣沙州被宁夏地名办申报为“中国千年地名古镇”。

1955年，鸣沙设置为乡。

1958年，鸣沙改为公社。

1986年，鸣沙建镇。

2003年，鸣沙与原长滩乡（2000年由原长滩乡与原长鸣地区合并而成）合并。

鸣沙现辖8个行政村和1个社区：黄营村、薛营村、鸣沙村（与养马村合并）、二道渠村、五道渠村、长滩村、长鸣村、李滩村和鸣雁社区。

镇上最为显著的历史遗迹就是鸣沙塔——过去俗称“半截子塔”，传说范仲淹当年帅军来鸣沙与西夏交战，兵败后为泄私愤，化作拾粪老汉，发咒语要把鸣沙塔一拾粪叉子搁倒，没想到粪叉搁上去上半截6层跑到了舟塔——舟塔就地冒出一座6层塔来，鸣沙塔从此剩下了下面6层。

1978年读大学时，为搞清鸣沙古塔来历，慕名到位于银川西塔院内的宁夏博物馆，找到了颇有名气的考古专家。他明确告知我：鸣沙塔也叫永寿塔，应该与银川承天寺塔（也叫西塔）齐名。文物普查时，他们在鸣沙塔基下找到了一块方砖，上面刻着“嘉靖年间重修”六个大字。

嘉靖是明朝第11位皇帝明世宗朱厚熜（cong）年号，年代大致是公元1522年——1566年。塔是佛教建筑标志，而嘉靖皇帝朱厚熜（cong）崇信道教，痴迷炼丹。“嘉靖年间重修”至少说明：鸣沙古塔是明代以前的古迹。至于上半截残缺，应该与清乾隆三年十一月二十四日(公元1739年1月3日)黄河前套大地震有关——

1739年1月3日北京时间晚8点左右，河套前套发生了8级大地震，震中在平罗，银川平原和卫宁平原境内建筑物倒塌，压死5万多人。银川城内的文庙、学宫，东西魁阁、承天寺塔、海宝塔、水祥寺、土塔寺、清宁观、三清观、关帝庙、岳武穆庙、城隍庙、方妃祠，药王洞、四座牌楼、三座牌坊等数十处古建筑均被震毁，岳忠武碑被折断，陷入地震裂开的缝隙之中。卫宁平原的古建筑全部被毁，就连三四百公里以外的陕西省府谷、榆林、绥德、清涧和甘肃省庆阳、靖远等一带的古建筑，均有毁坏。鸣沙古塔应该是在那次地震中，遭到灭顶之灾。

谈起鸣沙州历史，考古专家说：“鸣沙州历史悠久，资料丰富，它的历史就是卫宁平原的历史，可惜这些史料散落在各种古籍中，没有人好好理一理，整一整。”

1988年当记者时，为搞清鸣沙塔下的安庆寺来历，慕名到中卫县城北侧的中卫高庙，找到了从香山还寺的高僧。他找来《嘉靖宁夏新志》翻开对我说：这上面明确记载，安庆寺相传建于谅祚。

谅祚是夏毅宗李谅祚(1047年——1067年)，又名拓跋谅祚，嵬名谅祚，是夏景宗李元昊之子，西夏第二位皇帝，天授礼法延祚十一年(1048年)至拱化五年(1067年)在位。这就是说，鸣沙塔下的安庆寺，相传是西夏第二代皇帝所建。

高僧告知我：鸣沙跟前还有个白马寺，在历史上相当有名。寺内有个和尚，名叫冯小宝，美貌出众，善于言辞，当年被武则天相中，秘密选入宫中，成为武则天面首，改名换姓薛怀义，深得武则天宠爱，被武则天封为正三品左威卫大将军，手握兵权，曾率军收复过被突厥一度占领过的鸣沙州。

中国有两个白马寺，一个在洛阳，一个就在鸣沙。因史书上没有明确指向，还不能肯定冯小宝当年就在鸣沙白马寺。但白马寺在鸣沙地区过去赫赫有名，当年准确位置在鸣沙东边白马乡曾家闸。规模宏大：一尊顶天立地的白马塑像，腾空而起。顽童们从白马塑像肚子底下钻过，家人以为会得到神马庇护。白马地区因此而得名——最早叫白马滩，现在叫白马乡。与安庆寺一样，文化大革命破“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）时被拆。当今鸣沙白马寺，是改革开放后重新修建的，位于鸣沙镇五道渠村南山边、京藏高速鸣沙服务区东则。

1984年，宁卫平原大居士王明惺率当地信众艰辛“化缘”（寻求资助），上达卫宁平原最西端中卫，下至银川平原最北边石嘴山，挨门求助，四处筹集建材，历时两年多的时间，终将白马寺按照当年风格规模重新修建落成，并于1986年设坛开光，信徒云集，香火旺盛，成为鸣沙地区一大景观。其后30多年，其后代遵循先祖遗愿，带头出资不断修葺完善，加上许许多多信众虔诚布施，使白马寺颇具规模，重现昔日风采。寺南侧一座突兀圆山，拔地而起，鹤立鸡群。寺内主事法师带领信众群策群力，费了九牛二虎之力，将一尊9.9米高、数十吨重的汉白玉地藏王菩萨石刻雕像，立于上方，意在普度众僧，引起过往行人关注。后来因故将地藏王菩萨像迁移到寺院。高台只好改做观光高台，要我拟一幅楹联。

2017年8月，我驾车到了鸣沙白马寺，见到了从高台上请下来的汉白玉石刻地藏王菩萨像——移立在白马寺大雄宝殿一侧，高大雄伟，雕工精细。比列得当，线条清晰。眼睑传神，眉宇慈善。鼻孔嘴型手势，栩栩如生。周围是2米高的汉白玉罗汉雕像群。

登上观光高台，举目南边——群山叠嶂；转头东边——紫气东来；再望西边——大有极乐世界之风韵，恰似清淡而寓意深邃的中国画。转身北边，塞外江南，风景如画，宛如浓墨重彩的西洋油画。触景生情，就地拟了一幅楹联： 白马拉僵开渠闰土大师誓言地狱不空绝不成佛 七星定位引水泽田觉者弘愿众生度净方证菩提

安庆寺是在鸣沙古塔修复以后，重新修建在古塔下面的。鸣沙村长张氏兄弟和鸣沙搞建筑的陈氏兄弟，按照两家居士老母意愿，得到宗教局支持，联手同村杨氏、冯氏、贾氏等众多乡亲们，出资出力，几经修建，终成规模。与白马寺一样，如今有了常年住寺的僧人，香火越来越旺，影响越来越大。

谈起鸣沙塔，高僧非常肯定：鸣沙塔与银川海宝塔（银川地区人习惯叫北塔）和承天寺塔（银川地区人习惯叫西塔）一样，都是当年建寺院时修的。

2008年在出版社当编辑，为核实《宁夏五千年史话》一书中一些有争议的地方，慕名到宁夏社科院，找到地方史专家。他一生致力于宁夏地方历史研究，是研究宁夏地方史权威。他明确告知我：鸣沙州的历史，就是卫宁平原的历史，灵州的历史，就是银川平原的历史。

2018年撰写《鸣沙中学60年记》，为搞清楚鸣沙州变迁，慕名到银川湖畔嘉苑小区，找到了博有名气的史学家。他将自己撰写的《宁夏历史》书稿中有关鸣沙的所有资料，全部烤盘给我，同样说：看看史书史稿就知道——鸣沙州的历史，就是卫宁平原的历史。

按照这位老专家的指点，我到宁夏图书馆，查看了《资治通鉴》、《旧唐书》、《新唐书》等历史书籍中有关鸣沙的文字，鸣沙州的历史变迁，逐渐清晰起来——

安庆寺内石雕“二龙戏珠”（摄影：王毅）

四、鸣沙州变迁与鸣沙大事件

西汉（公元前206——公元8年）年间，朝廷在鸣沙设立了“鸣沙镇”。

西魏（公元535年）年间，朝廷在鸣沙设立了“鸣沙县”。

隋朝开皇十九年(公元599年)，朝廷在鸣沙设置了“州”——名曰“环州”，下治鸣沙县——是以黄河环曲得名“环洲”，下面管理着鸣沙县。相当于当今中卫市在原中卫县地盘上建立了地级中卫市，其中管辖着原来的中卫县，只是把原中卫县改成了沙坡头区以示区别。

这是鸣沙第一次被官方设置为“州”——相当于今天的地级市。环州下面的“鸣沙县”管辖整个卫宁平原、罗山以北和同心地区。

隋大业三年(公元607年)环州废，保存了鸣沙县。鸣沙划归灵武郡，辖境包括今中宁县全部、同心县北部、红寺移民开发区、中卫市沙坡头区黄河以南各地。

唐武德二年（619年），鸣沙被设置为西会州，照样下治鸣沙县。

唐贞观六年(633年)，鸣沙被废西会州，重新设置“环州”。

唐神龙年间(公元705年——707年）鸣沙被改为“安乐州”。

唐大中元年间（公元847年 ），鸣沙又改为“威州”。

宋朝时(公元960年-1279年) ，西夏将鸣沙设为“会州”。

元代初期（公元1206年）鸣沙设置为“鸣沙州”——从此，鸣沙州地名此次一直沿用至今。

从先秦代到明代，中原大军与草原游牧部落的拉锯战场，大都在鸣沙城南校场滩进行。

校场滩也叫教场滩——前者侧重比武，后者侧重检阅。鸣沙的校场滩二者兼备。具体地点就是鸣沙中学所在地及中学以西大片土地。

鸣沙驻军，从秦朝到1988年，各朝各代，从没间断。民国时，驻扎着一个营。1988年前，驻扎着一个团，直到百万大裁军时才撤减，但军队营房至今仍遗留在京藏高速鸣沙五道渠二道渠段北。

鸣沙在历史上发生的大事件颇多，《资治通鉴》记载，唐代就有事关大局的四列： 第一列大事记是：狄仁杰收复鸣沙。

唐神龙年间——705年正月-707年九月，突厥首领黙啜（chuo）可汗带领草原部落大军，攻占了鸣沙。黙啜（chuo），能征善战，计谋多段，乘武则天掌管大唐政权内忧外患之机，率草原铁骑一举攻下鸣沙，又以鸣沙为粮草养兵基地，攻打凉州（今甘肃武威），意在抢占地盘。

凉州都督许钦明闻讯，率兵直抵鸣沙，要与黙啜（chuo）决战。黙啜（chuo）在鸣沙偏西的大战场伏兵，将许钦明彻底击败，连都督许钦明本人也被俘虏。武则天又遣派左威卫大将军薛怀义——就是武则天宠爱的面首——原白马寺和尚冯小宝，连同夏官尚书王孝杰等，率军6万，决战鸣沙。在教场滩一番激战后，唐军再次大败，6万大军被黙啜（chuo）全歼，薛怀义望风而逃。武则天又派遣李显为帅，携狄仁杰等名将，率10万大军，浩浩荡荡，再次开进鸣沙。一代神探狄仁杰采取声东击西大造声势的谋略，兵马未到，就将黙啜（chuo）吓得急急忙忙从鸣沙退回到了贺兰山以北的草原。

鸣沙被改为“安乐州”，意在将战乱的鸣沙，改为安乐的鸣沙。

第二列大事件是：杜鸿渐从鸣沙出兵，迎护李亨到灵武登基。

公元755年12月，唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝，发动了同唐朝争夺统治权的内战。唐玄宗李隆基帅宫廷男女逃至马嵬驿时，跟随的军士杀掉了祸国殃民的杨国忠，逼迫李隆基赐死杨贵妃。李隆基与太子李亨分道扬镳：李隆基逃亡四川内地，太子李亨北上平凉郡——今天的原州区，犹豫滯留。已任朔方节度留后的杜鸿渐（字之选，709—769，宰相杜暹族之子）此时驻守鸣沙，他与专管宁夏黄河运输的六城水运使魏少游、节度判官崔漪、支度判官卢简金、关内盐池判官李涵合谋：“平凉散地，非屯兵之所。灵武兵食完富，若迎太子至此，北收诸城兵，西发河陇劲骑，南向以定中原，此万事一时（之计）也。”当即写信，派李涵先送至原州，陈说朔方（鸣沙灵武等宁夏一带）形胜之利，呈上兵马粮册，太子大悦。（《资治通鉴》卷218，第6981页。）

杜鸿渐安排好接待事宜，随即与崔漪一起从鸣沙率大军至白草屯(今海原县李旺镇东)奉迎。对太子李亨说：“朔方天下劲兵，灵州用武之地。今回纥请和，吐蕃结附，天下列城坚守，以待王命。纵为贼据，日夜望官军，以图收复。殿下治兵长驱，逆胡不足灭也。”太子喜曰：“灵武我之关中，卿乃吾萧何也。”

“李亨抵灵州后，杜鸿渐即与裴冕等劝其即皇帝位，以系中外之望。凡五请，李亨首肯。杜鸿渐明习朝仪典制，按例布置帝王登基仪式，设坛于灵武郡城南，并提前一天演练。次日，李亨登基大典顺利举行。”（《新唐书·杜鸿渐传》卷126，第4422～4424页。《旧唐书·杜鸿渐传》卷108，第3282～3283页。）

第三列大事件是：仆固怀恩随郭子仪坐镇鸣沙。

大唐当年不仅对外开放，对其他民族还相当包容，只要才华出众，便会大胆启用。唐太宗贞观二十年（646年），铁勒九姓大首领率部降唐朝。作为九大姓之一的“仆固部”仆固怀恩因胆略过人，荣升为唐朝将领。安史之乱初期，被任命为朔方左武锋使。他骁勇果敢，满门忠烈，随朔方节度使郭子仪在振武军（今内蒙古和林格尔西北）及其以东地区连败叛将高秀岩、薛忠义等部。唐天宝十五年(756年)，配合李光弼战于常山(今河北正定)南北诸县，数次挫败史思明叛军。 同年七月，随郭子仪赴鸣沙，保卫唐肃宗在灵武登基。次年，在鸣沙率回纥兵士参加了收复长安与洛阳大战，功绩卓著，封丰国公。随后在夺取愁思冈(今河南安阳市)等地的作战中，常为先锋，勇冠军中。乾元二年(759年)，被任朔方行营节度，进封大宁郡王。宝应元年(762年)，任领诸军节度行营，为天下兵马元帅雍王之副，从鸣沙领前锋发兵陕州(今河南三门峡市)，再次夺取洛阳，歼史朝义部8万余人，并乘势追击，仅半年悉平河北。

仆固怀恩为人忠勇，安禄山叛乱伊始，立刻赶赴灵武肃宗帐前，与郭子仪、李光弼一起在鸣沙筑起讨贼护国堡垒，逢战必跃马横枪争先入阵，战功显赫，威震敌胆。在平定安史之乱的战争中，仆固怀恩一家死难达46人。尤其在与同罗的战斗中，他的儿子仆固玢兵败投降，后又乘机逃回，仆固怀恩怒斥其子，竟然当众斩首，大义灭亲之举令人唐军上下感慨万分。他的另一个儿子仆固玚也英勇善战，常常深入敌阵，杀贼甚众，叛军见其皆望风披靡。他曾出使回纥借兵，并嫁女与回纥和亲。因功升尚书左仆射兼中书令、朔方节度使、加太子少师衔，实封一千一百户、大宁郡王，最后死于鸣沙。

第四列大事件是：“平凉毁盟”与鸣沙被吐蕃劫占

781年，唐朝与吐蕃双方为求和平，确定了边界。此时的唐朝已经步入藩镇割据时期，诸藩拥兵自保，不听唐朝调迁。

783年，唐朝发生了"朱泚之乱"，叛臣朱泚攻占了长安。吐蕃权臣尚结赞请求出兵助唐收复长安。唐德宗派崔汉衡出使吐蕃，“许成功以北庭、伊西（今新疆北部）与之。”（《资治通鉴》）

784年，唐、蕃联军在陕西省武功县击破了叛军。蕃军此时因气候炎热，疾疫流行，撤兵回归，没有和唐军一起收复长安。唐朝以此为借口，答应给吐蕃“以北庭、伊西”等地的承诺没有兑现，只许厚给缯帛。尚结赞对唐朝食言毁约深表不满，决计报复。

786年9月，尚结赞出兵至凤翔。被李晟率军击退到固原沙堡。尚结赞随即不断遣使向唐求和，又派兵攻取盐（今宁夏盐池县北）、夏（今陕西省横山县西）二州。唐德宗听信谗言，担心将帅生事邀功，罢了李晟兵权，要与吐蕃和盟。

787年5月15日，唐蕃会盟于平凉。尚结赞预先埋伏骑兵于盟坛西部，做好劫盟准备。

唐使臣浑瑊等60多名官员，应尚结赞之请，全部退去甲胄，入幕更着礼服。忽然，蕃军鼓声响起，尚结赞的伏兵从四面蜂拥而至。浑瑊因李晟事先提醒，早有防备，从幕后逃出，乘马突围。其他官员，全部被扣，随从将士当场被杀。

“平凉毁盟”，唐军死亡500余人，被俘1000余人。尚结赞得手后，大肆掠占邻近诸州县，然后退至清水县境内，最后占领了鸣沙。

宋代时，鸣沙是西夏立国的主要基地之一。

宋朝时(960年-1279年) ，党项族以卫宁平原和银川平原为依托迅速崛起，于公元1038年——公元1227年，建立了西夏王朝，建都于今天的银川市——当年称作兴庆府。开国元勋为夏景宗李元昊。当时的西夏疆域东临黄河，西界玉门关，南接萧关，北抵大漠。鼎盛时期拥有夏、银、绥、宥、静、灵、会、胜、甘 、凉 、瓜、沙、肃等22个州，包括今宁夏北部，甘肃西北部，陕西北部、青海东部以及内蒙古部分地区。历经10帝，享国189年。当时的战略要地和粮草盛产地就是鸣沙——西夏设置为“会州”。

西夏强军好战。开国元勋李元昊，一代豪杰，胸怀建国立业鸿鹄之志，文韬武略，善于布局，精于用兵。他在鸣沙设置会州，养育强大军队与宋军在鸣沙和大战场展开混战，屡败宋军。民间流行一首《边地谣》“军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”说的是宋代大将范仲淹与韩琦要来鸣沙与西夏决一雌雄的单方愿望，而实际情况却是——

公元1040年（西夏天授礼法延祚三年、宋宝元二年），宋仁宗对西夏边防进行调整，贬官范雍，下令封户部尚书夏竦为陕西经略安抚使，韩琦、范仲淹为副使：韩琦主持泾原路，范仲淹负责鄜延路，两人共同负责迎战西夏事务。

韩琦主张集中兵力，寻找西夏军决战，而范仲淹则主张先巩固自己防务，先占领横山茶山战略地带。

公元1041年二月，李元昊率军10万，从鸣沙经天都山出发，声称要与韩琦带领的泾原路主力决战，却把主力埋伏在六盘山下的好水川口——今宁夏隆德。另一部分攻打怀远——今宁夏西吉东部。声称要攻打渭州——今甘肃平凉，诱宋军深入。结果宋军进入李元昊埋伏圈，几乎全军覆没，连先锋大将任福等几十名将军，全部被李元昊斩尽杀绝。经过与宋军的三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等四大战役，西夏歼灭宋军数万精锐，宋军元气大伤。宋朝只好掉转过头来，开始满足西夏要求，给西夏进贡金银财宝。

李元昊又以超人谋略与辽军展开河曲之战，彻底击败御驾亲征的辽兴宗，奠定了西夏、宋、辽三分天下格局。

1038年10月11日，李元昊在野利仁荣、杨守素等亲信簇拥下，登上兴庆府（银川）南郊筑坛，正式登上了皇帝宝座，国号称“大夏”——史称西夏。

西夏建国后，推崇佛教，在全国范围大建寺庙。按照印度的建寺风格，建寺必建佛塔。鸣沙古塔是建安庆寺时所建，它与西夏境内的其它佛塔，诸如兴庆府（银川）西塔（承天寺塔）、北塔（海宝塔）、青铜峡口108塔、同心韦州塔、贺兰山拜寺口双塔等等佛塔，应该是西夏时期所建。1098年，西夏建于张掖大佛寺内的睡佛，身长34.5米，肩宽7.5米，木胎泥塑，金描彩绘，为亚洲最大的室内泥塑睡佛。西夏在敦煌莫高窟开掘洞窟，绘制彩佛，美轮美奂，精彩绝伦。给人类留下了宝贵的文化遗产。

以前之所以不清楚鸣沙古塔的准确建造时期，与成吉思汗灭西夏恨西夏——而且恨之入骨，有着直接关系。

成吉思汗，一代天骄。金戈铁马，挥斥方遒。铁骑所向，摧古拉朽。横扫千军如卷席是对他一生最好的写照——他从草原横扫到中原，从亚洲横扫到阿拉伯半岛，直至东欧。稍有反抗，立即屠城——男士全部杀光，女士作为战利品供蒙古战将享用，而成吉思汗本人则将对手最艳丽迷人的后妃窃为己有。

民间传闻：成吉思汗每每攻下一座城池，美女王妃排队从铁马元帅车前进入，他在车上一一享乐过后，从车后下去离开。快感过后，继续挥戈，继续攻城拔寨，继续寻求美人，继续寻欢作乐。受孕女子撒落各地，从没时间打听。2003年，牛津大学人类基因研究所通过DNA比对研究发现：全球范围内成吉思汗直接传下的后裔估算有1600万人之举，连英伦三岛都可能有他的子孙，其中还包括英国皇室家族。亚洲大约8%的人直接就是成吉思汗的后裔。这1600万男性后裔都属于一条源自成吉思汗的父系遗传链，身上带有成吉思汗的血性，并没有计算可能存在的上百万名女性后裔。他的铁骑，从蒙古高原横跨阿富汗，延伸至俄罗斯和伊朗，把阿拉伯半岛成千上万的战俘作为战利品，掠到宁夏同心一带开荒屯田，可就是攻不下西夏。他曾帅兵连续攻打了五次西夏，均以失败收场。这位以武力征服整个欧亚大陆，聚诸多丰功伟绩和滔天杀孽于一身的天之骄子，却在第六次攻打西夏时，离奇死亡，给后世留下难解之谜。

《蒙古秘史》记载：成吉思汗于公元1226年在征战西夏时因落马受伤，发烧不止，到第二年（1227）七月病重而亡。作为一辈子在马背上戎马生涯的人，说是落马受伤，难能自圆其说。

在蒙古人民间流传着这样的传说：成吉思汗生性风流，攻破西夏后，将一位西夏美貌王妃掳来，当夜让她陪寝。王妃假意答应，在成吉思汗兴起忙于快乐疏于防患之时，王妃将其“下焦要害”咬断。成吉思汗又羞又恨，不久便死。死前成吉思汗下令屠城——将西夏夷为平地，所有西夏男女一律斩尽杀绝，所有西夏史料古籍和文字符号统统毁掉，仅西夏陵先挖掘出西夏历代君王尸骨，再全部砸毁装饰，最后放大火连同尸骨一起焚烧了整整100多天。西夏这个立国189年的强悍民族，从此消声灭迹，连24史等史书中都少有记载。

如果真是这样，成吉思汗与李元昊一样，也没能突破“英雄难过美人关”的魔咒——英明一世的李元昊，与宋军辽军开战无数，毫发无损，却死在了儿媳妇石榴裙下——

李元昊因霸占儿媳妇，被儿子削掉鼻子，流血不止，惨遭暴死。成吉思汗与数不胜数、各种肤色、各种模样的美女，强行做爱，只求快感，无所顾忌，却被西夏皇妃断了他销魂的“乐根”，也是生死攸关的“命根”，他对西夏如此仇恨，也就不难理解。

成吉思汗的子孙对西夏能否顺从，心存疑虑。为了将西夏叫顺，将西夏的地名改为“宁夏”——意在安宁西夏，目的就是要将西夏的辉煌历史彻底抹灭——这就是今天依然在叫着的“宁夏”一名的来历。

这种抹灭，整整延续了数百年之久。上世纪80年代前，连西夏陵都没人认识，更谈不上知晓。一位著名考古学家去阿拉善路过西夏陵，将西夏陵误以为是另一处宋陵。武威仅存的一块西夏文石碑，上面的西夏文字，远看像汉字，近看不认识。对外开放后，宁夏大学、宁夏社科院等文化部门与俄罗斯圣彼得堡冬宫博物馆合作，得到了当年从西夏故都黑城运往冬宫博物馆并完整保存的西夏文物。西夏学才在国内掀起热潮：有关西夏的文字一一破译，有关西夏的文物一一破解：西夏古国在中华民族大家庭发展史上，创造过自己的文字、自己的语言、自己的服饰，创造过人类历史上最早的活字印刷术！鸣沙古塔——也叫永寿塔，与散落在西夏古国的其它古塔一样，才被确定了大致的建塔年代。

安庆寺内石雕（摄影：王毅）

五、鸣沙州与“鸣沙过雁”

明代（1368——1664）初年，鸣沙一度成为残元势力侵扰对象，常有边防告急文书送达朝廷。

当时南方政局未稳，明朝廷无暇顾及北方。迫不得已，朱元璋于明洪武五年（1372年）下令“尽迁鸣沙州居民于长安”，“鸣沙遂为空城”（《嘉靖宁夏新志》）。

洪武二十四年（1391年）国家局势已稳。朱元璋封其十六子朱旃（zhān ）为庆王，初设王城于同心韦州，统领宁夏防务。鸣沙州又成了保卫韦州王城的一道屏障。扩大屯垦，军士可以携带家眷，农忙垦荒种地农闲练兵，军籍可以世袭。开垦无主荒地归个人所有，除上缴粮赋后，剩余归己。为了扩大鸣沙人丁，当局从山西关中等地调遣大量民众到鸣沙。民间传说当时为了调遣，说错一句话，全家就会被罚至鸣沙州。最后连家里的牲畜吃错了别人家田地里的一口草，连带家人族人也要全部被罚至鸣沙。民间传说的山西大槐树是鸣沙人老家，就是从那时开始的。陕西富平县，当年全县人丁全部被迁移至鸣沙州。

明正统九年（1444年），都御史金濂（lian）上奏朝廷，恢复鸣沙古城，“其形胜，东南则据沙山，西北则阻大河。城周回三里七分，高三丈二尺。南北二门。上皆有楼。堑深一丈，阔二丈。”（《嘉靖宁夏新志》）。

明军为了操守鸣沙，围绕鸣沙州又分筑了七个军屯营堡，分别以部队编号和军官姓氏命名，后来演变为地名，沿用至今。这些地名分别是：头户营——现鸣沙村5队、11队所在地；柳旗营——现鸣沙村3、4队所在地；张旗营——现鸣沙村1、2队所在地；薛旗营——现薛营小学所在地；杨旗营——现黄营村七队所在地；黃旗营——现黄营村五队所在地；老吴营——现恩和镇曹桥村七队所在地，当年曹桥从双阴洞到单阴洞都归鸣沙管辖。

每个营寨其实就是一个城堡，每个营寨占地多少不一，其造型各营大同小异。七个营寨中占地最大的是薛旗营，占地9亩多。营墙为黄土夯实，墙上留有垛口，垛口边备有大量卵石。大门顶上直通门板，留有瓦砌的水孔，用以防火，凡遇匪情，鸣锣擂鼓，坚壁清野，人员入营寨防守。这些营寨在冷兵器时代确实起到过防御边患匪情作用。 这种戍边生涯，《嘉靖宁夏新志》中收录有一首《鸣沙过雁》古诗：

秋成河外锁斜晖， 风卷晴沙拂地飞。

过雁数声清堕玉，征人何处问寒衣?

意思是：正是秋天谷物收获季节，夕阳从天空洒下道道斜晖，像锁链一般封住了城外的黄河河面。阵风卷起河滩晴沙，沿着地面飞舞。大雁飞过上空，传来几声如同玉石堕落般清脆悲凉的叫声，秋过天凉，守候戍边的征战人，是否有预防寒冷的衣服？

诗中看出，鸣沙州北边的黄河冲积平原，有许多湖泊滩渚，大雁等各种候鸟在此啄食栖息。夕阳西下的河面，景色宜人，大有“夕阳西下几时回”，“大漠孤烟直，黄河落日圆”的壮美。

明成化年间(1486年)，清水河改道，黄河南移，洪峰直冲鸣沙州城。数十年间，一座千年古城塌陷的只剩下东南一角的安庆寺和永寿塔——鸣沙塔，在默默守望着塌河弯前被昔日洪峰切削形成的悬崖峭壁和渐渐北移的黄河主河道。

今日鸣沙塔（摄影：王毅）

尾声

鸣沙古塔及西夏一段辉煌史诗被尘封了数百年之久，但历史的年轮与痕迹，迟早会露出蛛丝马迹。历史文化与人类文明，任何人无法掩饰。

鸣沙的文化文明从自有人类以来，就如同它身边流淌的黄河经久不息。鸣沙孕育出的仁人志士，如同鸣沙州的沙粒一般数不胜数。

明代之前数千年间，鸣沙在当年的城隍庙周围建立过学堂、书院，遗留下许多文化遗产。当年修复鸣沙古塔，保护鸣沙文物的具体人名字叫鈡侃。他毕业于西北大学历史系考古专业，当年是宁夏博物馆考古人员，宁夏著名考古专家，宁夏境内大部分文物是经他主持修复考证的，撰写过大量论文，出版了一系列宁夏考古书籍。修复鸣沙塔的同年代，鈡侃又主持了石空大佛寺挖掘保护工程。

位于中宁县黄河以北余丁乡金沙村双龙山南麓的石空大佛寺，因石窟开掘于山崖之上，没有使用任何其它支撑设施，空间有九间房屋大小，故而又叫“九间无梁寺”。窟内的雕塑壁画，始于盛唐，经西夏、元代数代修复增塑，风格价值可以与敦煌莫高窟媲美，是丝绸之路北段重要的文化遗迹。文化大革命大破“四旧”时，窟口被漫漫黄沙堵严，得到天然保护，躲过一劫。修复鸣沙古塔的同年代，石空寺等到了重见天日的良机，金沙周围的居士们，带头发动善男信女，嘴里念着“阿弥陀佛”，用人力车、背斗、簸箕等原始工具，清理窟口积沙。因积沙太多，仅靠手工，难以凑效。即便一旦挖开，深埋洞窟里的塑像文物，没有专业保护措施，容易风化受损。

我带着电视台和报社的记者好友，找到了时任樊县长。向他大喧了一通鸣沙古塔修复过程。巧妙暗示：前任书记兼县长刚刚安排修复鸣沙塔，就高升为地委副书记。

樊县长与我是老朋友，笑着骂我：“你这个怂——骆驼打睾，爱绕个圈子！我们当县长的，老让你这个烂怂记者指挥得嘟噜噜转！你就直说——叫我干啥？”

我请樊县长到石空寺现场，对着摄像机，请求各方面关注支持石空寺挖掘保护工作。

宁夏博物馆长鈡侃看了报道，很快安排考古专家李治清赶赴石空寺挖掘现场，实地了解挖掘情况。后来申请到专项资金，将堆积在石空寺窟口的沙山用现代化机械推开，深埋在洞窟里的塑像，早已变软。经专业人员采取措施，保护了起来。

修复鸣沙古塔，当年给上级打报告、组织当地配合的中宁县领导是张居正，他时任县委书记兼县长。1975年，他以中宁县革委会副主任（相当副县长）身份到鸣沙蹲点。我被抽调去写材料，从此告别了捋牛尾巴（在生产队犁地劳动）岁月。写出材料，经闫福寿王非凡（后来我们是文友）修改，最后经张居正把关修定，上报后大都被筛选为典型材料，屡屡见诸报端。修复鸣沙塔当年他就晋升为银南地委（今天吴忠市）副书记。后来当了银南政协主席。退休来银川，相互见面，总以鸣沙塔为话题。

给上级起草修复鸣沙塔文字报告的操刀手是刘进国。他当时是中宁县政府办公室副主任，是中宁当年的“笔杆子”，也是我鸣沙中学高中同班同学。