易经中否卦是什么意思

【提要】《周易》是我国上古时代的一部筮书，是它所处时代卜师的工具手册。六十四卦都是人事的模型，它们是用来帮助人们决策日常生活中所遭遇的具体疑难。《易经》六十四卦具有统一的卦象命名规则和爻辞释爻规则，掌握这些规律性内容，易卦的筮占原理并不难理解，经文也很容易读懂。

六爻卦的意义是象变，每一六爻卦都是由两个三爻卦上下相叠而成，它的意义就是由下卦象到上卦家的变易。六十四卦的命名就是根据这个变易制定的。易卦的释爻规则与该爻所处的位置有关，同一三爻卦分别有三个爻位，不论它隶取于哪个具体的六爻卦中，相同的爻位将具有相同的意义，该爻吉凶休咎的属性也是相同的。有了上述基础知识，易经卦爻辞的意义就容易读懂了。

否卦，坤在里，乾在外，也即小在里，大在外，或者理解为亲小远大，大往小来。丢了西瓜，捡了芝麻。小人当权，君子在野。所以，否就是逆。比如，本末倒置、主次不明、轻重不分、舍近求远、舍本逐末、因小失大、丢了西瓜捡了芝麻。大往小来，得小失大。总之，一切都与合理的秩序相反，就是否，就是逆。

否之匪人。不利君子贞。大往小来。

“否之匪人”，就是否之非人，“匪”通非。逆于不恰当的人选，意即不该遭遇不公平的人却遭受到不公正的待遇。也即贤德的人将受到排挤或迫害。所以此卦不利于占问君子。小人当权，奸臣当道，贤良人士将遭遇排挤或迫害。小人道长，君子道消，所以是“不利君子贞”。亲小远大，小近大远，所以是“大往小来”。

初六：拔茅茹以其彙。贞吉。亨。

“拔茅茹以其彙”，拔除茅草用以饲马。茅草喻小，拔除茅草喻小去。茹马喻大来。小往大来，此爻仍旧是泰，还不否。阴气始生未盛，否逆初来。此爻仍断为“吉”，即筮遇此爻断为吉利。泰极否来。

六二：包承。小人吉，大人否。亨。

六二太阴，代表阳气去尽。小来大往，否己成。意味小人当权，奸臣当道，贤良人士将受到排挤或迫害。所以得此爻小人吉利，大人否逆。葫芦里装满了肉，就不能够用以凭河涉渡了。这就是“包承”。小来大往，大材小用，所以是否。

六三：包羞。

小来大往，仍旧是小人当权，大人否逆。与六二爻意义相近。“包羞”，葫芦里盛满了鲜美的羊肉，小来大往，大材小用，所以是否。

九四：有命。无咎。畴离祉。

“有命”，皇帝虽被小人包围着，但有渴求贤达以求匡扶社稷的愿望。使受到排挤和迫害的贤达看到了希望。“无咎”是断，即筮遇此爻断为无灾咎。

九五：休否。大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

九五大阳。大人在外，小人在里，天下因此而否。但是，大人虽居世外，心忧天下，以否为患。“休否”即怵否，就是忧虑否。“其亡其亡，系于苞桑”，完了完了，天下眼看就要完蛋了，就好像累累硕果系于苞草桑枝上那样摇摇欲坠。这是形容贤达人士忧患天下否逆状态时那绝望的心情。

上九：倾否。先否后喜。

上九三阳，阳有余。君子坚其志，强其力，不再期盼，不再等待，而是联合起来，要颠覆否逆，反否为泰。“倾否”，就是倾覆否，颠倒否，反否为泰。“先否而后喜”。

总结：解读《周易》不要走玄学或神秘主义的路子，不要被八卦对应八种事物的关系僵化我们的思想。坚持理性思考和客观对待就一定会有所突破。