八字见天亡是什么意思

八字的由来（1）

太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之。术土知机，吉凶祸福定矣。

此原造化之始。

凡看命，以日干为主，统三而配合八字干支。

天有四时，造化万物；地有四柱，各立规模；命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，支为地元禄，支内所藏者，为人元寿。八字，即四柱天干地支，共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。

论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。

大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节。如春木、夏火、秋金、冬水、季土。初气、中气，消长不同，所行之运，或顺或逆，或旺或表，与八字或助、或泄、或克。或生者，本乎此。先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。

八字的由来（2）

太极判为天地，一气分为阴阳五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。

此处所论述的是古人认为的天地万物的本源，人命造化的根本。根据中国古人对宇宙的认识，宇宙的本源为道，最初是处于混沌不清的状态，恍恍惚惚。道的本体为无极，而混沌的状态就是我们熟知的太极，两者其实是一物。无极，是太极得以彰显的状态，而太极，则是动静之机枢，阴阳之母。因此《易经》中说：“无极而太极，太极动而生阳。动极而静，静极而生阴。静极复动，一动一静，互为其根，阴阳已分，两仪立焉；阳变阴合而生水火木金土。”而世间万事万物皆由此化生。人的命运禀五行之气，贫富贵贱便由此决定，假如人能知道五行运行，的关键之处，就能够推断人的祸福吉凶，把握自己的命运。

天象分为春夏秋冬四季，创造化育出万物；房屋有四个主柱立起，房屋的主体结构也就确定了；人命由四柱立起，人一生的祸福命运也就由此定了下来。凡谫推论命理的人要专以日辰天干为命元的关键，支为地元，为禄星，支内所藏的。为人元，为寿星。因为四柱天干地支，共八个字，因此被称为八字。《继善篇》里说“四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支”，说的就是这个意思。

论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。

凡是推大运皆以月支起算，所以称月支为提纲。推命理要看月支节气，分清是气浅还是气深，日主得到的是四时中的哪个节气。例如春为木、夏为火、秋为金、冬为水，季月就会土。初气、中气的消长是不相同的。因此人命所行之运，或顺或逆，或旺或衰。其中大运与四柱八字或相互扶助，或泄我日主之气，或是我，或是生我，这些都是要根据日主所在的月令进行判断。文中这里先言日干，次言月支，是举其看命中最重要的来谈论的。

格局为重造化神奇（1）

向官旺以成功，人格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良；煞伤枭败为凶，转用为福。

五行临官、帝旺，在四柱为本宫成功之地。入格局则贵，破格局则贱。如官印、财食，本是吉神，须无伤克、冲刑、破败，则为平定遂良，乃入格也。煞伤、枭败，本为凶煞，若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣，四吉、四凶，格局之最重者，故首言之。《赋》云：日主最宜健旺，用神不可损伤”是也。

全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于巳亥寅申。子午则成败相逆，卯酉乃出入交互。

此言十二支，包藏十干，各有生死、成败、出入、交互。《独步》云：“辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局。”《喜忌篇》云：“财官印绶全备，藏蓄干四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥”是也。或以子午为天地之基柱- 卵酉为日月之门户，是指其地而遗其理也。

支干有不见之形，无中取有；节气存有余之数，混处求分。

此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏，人元乃无中取有，混处求分，如遥巳拱夹等格。是以天干而取地支之物，非无中取有，混处求分，如遥巳拱夹等格。是以天干而取地支之物，非无中取有，而何如子初三刻，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属艮土。剪，向何如于初三刻，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属艮土。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求分而何？《赋》云：“无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。”《继善篇》云 “见不见之形，无时不有”是也。

格局为重造化神奇（2）

向官旺以成功，人格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良；煞伤枭败为凶，转用为福。

用为福。才能是显贵，假若格局被破，则预示命主为低贱之命。如果命中官印财食本是吉神，只有无伤克冲刑破败，才能是平定遂良，才能算作是好命。因为煞伤枭败本为凶煞，假若是局中带有制伏，能去留合化，被称为转用，此就为福，也称为入格。看下面所取用神，各种格局中的喜神忌神自然可见。官印财食四吉，煞伤枭败四凶，是各种格局中最为重要的，因此需要首先来谈。《赋》说“日主最宜健旺，用神不可损伤”，其含义与此处一致。用神不可损伤”，其含义与此处一致。

全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于巳亥寅申。子午则成败相逆，卯酉乃出人交互。

此处所说十二支包藏十干，各有生死、成败、出入、交互。《独步》中说：“辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局。”《喜忌篇》中说“财官印绶全备，藏蓄于四季之中。官星财气长生，镇居于寅申巳亥”，所讲的都是这个道理。有的人以子午为天地的基柱，以卯酉为日月之门户。四柱之中的说法指出了各自的方位而遗失了其中的道理。

说法指出丁各目时万位而遗失了其中的道理。

这里总述人命造化的微妙，支干不见之形，节气有余之数，其实是指以上所说十二支中所包藏的人元，为不见之形，如果能够取用，就是无中取有。混处求分，比如遥巳、拱夹等格，是以天干而取地支之物，这些都在支中不见，非无中取有而何？又如子初三刻，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属艮土。是节气藏千一字，而各有所主，非混处求分而何？《赋》中说：“无合有合，后学难知，得一分三，前贤不载。”《继善篇》中说“见不见之形，无时不有”说的就是这个道理。

论格局（1）

善恶相交，却喜化恶崇善；吉凶混杂，至怕害吉添凶。

此节专言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁、背禄，为恶、为凶，见戊已，财星为善、为吉。而丙丁化木助财，是谓化恶崇善。怕乙木克害财星，是谓害吉添凶。观下文财印交差，喜官煞化之；官煞混杂，喜印绶化之；无印喜财，马资化之；无财印喜，羊刃合之，或食神伤官制之。又如，制煞受破，煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是。

是故得局朝元，非富则贵；犯垣破局，非天则贫。

局者，三合、四维正局之宫。如亥卯未木局，辰戌丑未土局之类。甲乙见亥卯未为本局，丙丁见亥卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局。壬癸见亥卯未为伤局之类。元即本元，垣庙，如子宮癸。朝元，丑未、已土朝元之类。凡元垣得之，或用为命元，则寿。为官印则贵，为财则富，为背禄生财益：富。但得其一，无冲刑克破者，功名富贵。反之则否。犯垣，如子贵，忌丑未克破。午冲破、卯刑破之类。一子二午，破尽一半，得午福。破局，如申子辰。忌寅午戌冲破之类，大凶。若用星虚，成飞天禄马格，反贵。余仿此。

论格局（2）

善恶相交，却喜化恶崇善；吉凶混杂，至怕害吉添凶。

从此处开始，原文以下专门论述看命的方法，也是接着上文取有求分来讲隆的。如日干为甲木，见四柱之中有丙丁火来伤，或者背禄，即其以辛为官为禄而出生于春夏，金绝则无官，这些都是为恶、为凶。假若是见戊己土财星，就为善、烂为吉。然而，丙丁能够化木助财，这被称为化恶崇善。忌讳见乙木伤克财星，乙木克财，这就是害吉添凶。分析下文所说的“财印交差，喜官煞化之，官煞混杂，喜印绶化之。无印喜财马资化之。无财印喜羊刃合之，或食神伤官制之。以及制煞受破，煞制不住，印化见财，破化为凶”之类，也都是这个道理。

是故得局朝元，非富则贵；犯垣破局，非夭则贫。

这句所说的局，是指三合局、四杂局等正局。如亥卯未为木局，辰戌丑为土 局之类。甲乙木见亥卯未为本局，丙丁火见亥卯未为印局，戊己土见亥卯未为官局，庚辛金见亥卯未为财局，壬癸水见亥卯未为伤局之类即是。元，是指本元，垣威如子宫中有癸水。朝元，丑未巳土朝元之类。凡是命中得到元垣，或用为命元，则预示命主长寿。假若是为官印，则预示命主社会地位较高，是贵命；假若是为财，则预示命主富贵有资产；假若是为背禄生财，更加富添宫。但得其一，并且无冲刑克破，预示命主有功名而且富贵。假若是碰见有冲刑克破，则不能富贵。犯垣，即垣受冲刑克破。如子贵，最忌讳丑未克破，午冲破，卯刑破之类，遇到的人，即为犯垣。命局中为一子二午，破尽一半，得到的是半福破局。如申子辰，忌寅午戌冲破之类，为大凶之兆。若用星虚，而成飞天禄马格，反倒预示着贵。其余的可以以此类推。

论神煞 （1）

得失均兼，进退仍复。

得朝，犯破，此造化之有得、有失，有进、有退。此得则彼失，强进则弱退，中间均兼，仍复变化难测，非精察详辨不能分也。如甲朝垣于寅，忌申冲破，若有二寅一申、二甲一庚，亦无害。以甲有力而进也。又：寅被申冲，有亥可救。亥字坚盛，为福十全。亥或受戊克、己冲则败。若亥字多，不怕，亦强而进也。进退相仍，一成一败，只看岁运助起何边，为福为祸可知。

神煞相绊，轻重较量。

神煞，凡财官、印食、伤煞、刃败皆是。中间喜忌不同，爱憎互异，如下诸格所论是也。须轻重较量，何者当时而重为用，何者失令而轻不用。重者留之，轻者去之，此与上二句总言其理，当如此详较。考《珞碌赋》，须要明其神煞轻重较量，身克煞而尚轻，煞克身而尤重，是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印、禄马、贵贱之别名解之。如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用庚为官，辛为煞。庚官在申，得寅冲去，丙合辛煞，乙木生旺，故贵。甲寅、丁卯、癸丑、丁巳，是身克煞，身弱财旺。力不能任其财官，故天。如乙丑、辛巳、丁巳、己酉，身旺财亦旺，可任其财，所以至富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛为煞，庚在申内，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，变鬼为官，故贵。辛丑、庚寅、乙巳、甲申。官衰煞盛，乙木无力。化官为煞，一生嗜酒落魄。至乙酉运第五年，丙申岁八月十九日死。

内有杂气财官相兼，偏正两印同宫禄马，号为内外三奇。

此正指神煞相绊，乃八字中有财、有官、有偏正二印。或同宫，或异位，或包藏，或透出相绊，难论吉凶，要轻重较量用之。故曰，内有三奇。歌曰：寅午戌酉是三奇，兔蛇随猴不可移，巳酉丑中逢子妙，马猴见猪好光辉。辰巳子逢即 奇处，午亥见寅是贵墀。猪来赶兔马当欢，寅酉见巳喜相宜。猪逐马儿蛇后援，水鼠未人火龟池。又曰：“神禄飞来就马骑，资财官职两相宜。旺中更得本元助，上格荣华第一奇。”如己丑、丁卯、壬午、癸卯，壬用已为官，丁为财，丁巳归禄于午，是此格也，故主大贵。

论神煞 （2）

得失均兼，进退仍复。

或者得朝元，或者犯垣破局，此造化之有得有失，有进有退。得此则失，强进则弱退，或者会出现均停，各种情况变化难测，异常复杂，若不仔细 推敲分辨。便无法判断，如甲朝垣于寅，忌讳申冲破，假若是四柱之中有二寅、一申、二甲 、一庚，亦不相害。这是因为甲有力而气进，而寅被申冲，有亥可救。亥字坚盛，为福十全。亥可能受戍克己冲，为败局，假若是亥字多则不怕戊克己冲，其道理；也是亥水强而气进。假若是进退的力量相停，局中有一物相助，同时有一物来害， 这种情况下就要察看流年合大运扶助哪一边了，为福为祸需要根据流年合大运的 生扶或伤克来推断。

神煞相绊，轻重较量。

神煞，是指财、官、印、食、伤、煞、刃、败等；神煞人命，中间喜忌不同， 爱憎互异。就如下面各命格所论即是说明神煞的不同：碰见神煞，须轻重较量，如果一种煞神当时令而重为用，那么另一种煞神则会失令而轻不用 。重者则留之，轻者则去之，文中两句说的就是这个道理，应当如此详细比较。《珞碌赋》中说看命时一定要明确其神煞轻重较量，身克煞而尚轻，煞克身而尤重，是指诸 吉凶神煞。徐子平论八字，主要以官、印、禄、马、贵、贱之别名来解释。例如一命为：甲申、丙寅、乙卯、辛巳，日主乙木用庚金为官，辛金则为煞。庚官遁藏在申，是得寅冲去，而煞则有丙来合，乙木月令在寅，为帝旺之地，因此乙木生旺，因此 为贵命。又如一命：甲寅、丁卯、癸丑、丁巳，是身克煞，身弱财旺，力不能任。其财官，预示命主必然短寿。如一命为乙丑、辛巳、丁巳、己酉，就是身旺财也f旺，可胜任其财，所以能够富贵。又如，甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官以辛为煞，庚遁藏在申内，出生于六月，官处旺地而煞在衰乡，这就是正官得位，七煞失所，再加上身旺，就会变鬼为官，因此为贵命。辛丑、庚寅、乙巳、甲申：则官衰煞盛，乙木无力，此则为化官为煞，命主一生嗜酒如命、饥寒落魄。至乙瞿 酉运的第五年，丙申岁八月十九日就死了。

内有杂气财官相兼，偏正两印，同宫禄马，号为内外三奇。

该句讨论的是神煞相绊，是指四柱八字之中有财、有官、有偏正二印，或者 同宫，或者异位，或者包藏，或者透出，如果神煞相绊则吉凶难以定论，需要进 匿行仔细的分析，需要分清轻重，所以称做内有三奇。歌曰：“寅午戌酉是三奇，兔蛇随猴不可移，巳酉丑申逢子妙，马猴见猪好光辉。辰巳子逢即奇处，午亥见寅是贵墀。猪来赶兔马当欢，寅酉见巳喜相宜。猪逐马儿蛇后援，水鼠未人火龟池。”又说：“神禄飞来就马骑，资财官职两相宜。旺中又得到本元助，上格荣华第一 奇。”例如一命为己丑、丁卯、壬午、癸卯，壬用己为官，丁为财，丁巳归禄 于午，就是三奇格，所以表示这种命局的人大贵。

论正财，正官、正印与日禄归时 （1）

真官时遇命强，早受金紫之封。

此月令正官格也。以下详言格局，如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益进士。

良马月乘时健，末迁银青之职。

此月令正财格也。财官二格，官当取贵，财当取富。今俱以贵言，是从日千取得月内支干之财，无所冲克者言之，其福与正官同。诗云：“日干爱取月支财，金玉家藏看积堆。更看天干财马贵，纷纷金帛白天来”是也。

月印附日无财气，为黄榜招贤。

此月令正印格也。《喜忌篇》云：“月生日干无天财，乃印绶之名。”又云：“印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避职。”印绶畏财，须天干岁时无财方取。又，月印难得十全，如甲日、亥月，透出癸字，变偏为正，方为十全。主招恩宠遇贵，又得祖父之财。然亦不免先遭耻辱，或偏生。以贱至贵，以微至富，自婢为妇，以吏为官，以卒补将，皆偏印之所致也。偏正俱有，又有浅灾，或重拜父母，或僧俗相杂，或过房寄养，或偏生正养，或正生偏养，又忌比肩争宠分恩，羊刃多，或合去，或印微。遇而不遇，虽有荐举，亦不能拔草超群。《赋》：“印旺官生，必掌钧衡之任”是也。

日禄归时没官星，号青云得路。

此日禄归时格也。大抵印绶第一，最好行伤官、食神、财运亦发；忌官刑冲、羊刃。以上真官、真财、真印、真禄，皆十干天地阴阳正气，生克至理。惟月分得之无破，准经文有破坏者，随轻重言之。时得，发福较晚，然皆自致，可以创业垂统。归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建禄，不富。月单见，时上却喜财食见官，是别格论。

论正财、正官、正印与日禄归时 （2）

真官时遇命强，早受金紫之封。

这里是指月令正官格，以下详言格局。比如翁仲益进士的命造就是戍申、甲寅、己丑、丙寅。

良马月乘时健，末迁银青之职。

这里是指月令正财格，财官二格，官应当作贵论，财应当作富论。这里都当做贵看，是因为单指日干取得月内支干之财，其财又没有被冲克，这样一来，其 福与正官一样来看。诗说“日干爱取月支财，金玉家藏看积堆。更看天干财马贵，纷纷金帛白天来”，指的就是月令正财格。

月印附日无财气，为黄榜招贤。

该句是指月令正印格，《喜忌篇》中说：“月生日干无天财，乃印绶之名。”又说：“印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避 职。”印绶畏见财星，必顷是岁柱时柱上天干不见财星，这样才能够取用。此外，月印难得十全，比如甲日出生于亥月，干头透出癸字，变偏印为正印，才是十全，预示着此人能招恩宠遇贵，又得祖父之财。但这样的格局难免要先遭耻辱，要么是偏房所生，从贱到贵，从微到富，从婢到妇，从吏到官，从卒补将，都是因为月有偏印的结果。而偏正印都有，预示着会有一些小灾难，或者会重拜父母，或者僧俗相杂，要么是过房 寄养，要么是偏生正养，要么为正生偏养。又要忌比肩争宠分恩，忌羊刃多，或印被合去，或者印无力微弱。这就是遇而不遇，如果遇到这样的情况， 就算有人荐举当官，也难以拔萃超群。《赋》说“印旺官生，必掌钧衡之任”，就是指月 令正印格。

日禄归时没官星，号青云得路。

这里指的是日归禄时格，这种格局大抵印绶第一最好，如果是行伤官、食神、财运同样可以发达。最忌讳遇见官刑冲羊刃。以上所讨论的是真官、真财、真印、真禄，都是十干天地阴阳正气，生克至理，只有月令得之无破，按照经文来断定。有破坏者，能够根据伤克的轻重程度进行推断。时得禄发福比较晚，但是都是自己得来的，能够创业垂统。归禄一格，只是时上见禄，假如月支重见，名为建禄，实际上预示着难以致富。月上单见，时上却喜见财食，假若是时上见官，就要以别的格局来论断。

论七杀、偏财、三禄与三刃（1）

月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。

此月令七煞格也。大抵月令煞，要身煞两强，方主大贵。若身强煞浅，须财以生；煞强身弱，须印以助。或羊刃合之，皆为贵命。若印合与制星相攻，身弱必天，不然残疾。如癸卯、乙卯、己巳、乙丑，癸卯、丁巳、壬寅、甲辰，壬寅、乙巳、庚寅、丙子，俱身强煞旺有制，所以大贵。《喜忌篇》云：“五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏。”所以救《赋》之偏也。

时上偏财而财命并旺，须出白屋公卿。

此时上偏财格也。只一位为吉，见合不为福，忌比肩兄弟争夺，刑冲克破。如丙戌、戊戌、戊子、壬子。戊克癸为正财，重有子字，壬字为偏财透露。又如丁亥、戊申、壬申、丙午，虽年有丁火，喜有合制，又阴火能夺阳火权，故贵。《喜忌篇》云：“时上偏财，别宫忌见。”所以补《赋》未备之义也。

建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。

建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言。此三禄格，本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀。以其干旺，又主长命，安享福禄。若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月。为印合格。

刃日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。

此三刃格，要官煞、印绶相制化。荣神，印绶异名。有官煞无印，有煞无官，俱得有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食伤。压之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳。戊午，丁巳，日刃有印绶变化，故皆贵。

论七杀、偏财、三禄与三刃 （2）

月令七煞，而煞身俱强，当为黑头宰相。

该句所说的是月令七煞格。大概月令见煞要身煞两强，这代表着大贵。假若是日主身强健而煞气浅，必须有财来生煞。假若是煞强身弱，必须要有印来助身，或是羊刃来合，这些都属于贵命。假若是印合与制星相攻，身弱的话必然会天亡，如没有天亡，就会是残疾；比如癸卯、乙卯、己巳、乙丑，癸卯、丁巳、壬寅、甲辰，壬寅、乙巳、庚寅、丙子，都是身强煞旺有制，因此大贵。《喜忌篇》说：“五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏。”所以能够补救《赋 》之偏。

时上偏财而财命并旺，须出白屋公卿。

该句探讨时上偏财格。这种格局以只有一位偏财为吉，假若是时上偏财见合，就不算福气。忌讳比肩兄弟争夺其财，也忌讳时上之财受到刑冲克破。比如丙戌、戊戌、戊子、壬子。戍克癸为正财，重有子字，壬字为偏财透露。又比如丁亥、戌申、壬申、丙午，虽然年柱上有丁火，喜有合制，又阴火能夺阳火权，所以预示着能贵。《喜忌篇》说：“时上偏财，别宫忌见’，因此补充《赋》中尚完备的内容。

建禄坐禄或归禄，遇财官印绶富贵长年。

建禄是指月支为禄，坐禄是指日支为禄，归禄是指时支为禄。此所谓建禄格，月令为禄，本身健旺，因此单独遇见财就会富，单独遇见官就会贵，单独遇见印就会秀。因为干旺又代表长命，能够安享福禄。倘若财官印三者兼有也是妙局。比如丁亥、己酉、壬午、辛亥，壬禄在亥，这样的命局就是日禄归时，午中藏有土，也有官星，又有酉金为印，符合这一格局。

日刃月刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。

该句是指三刃格，三刃格要有官煞印绶相互制化。荣神，是印绶的另外一种称呼。局中有官煞没有印，或者有煞没有官，都要有印化煞才好，忌讳的是互相羁绊。假如有官，不能够遇见伤官，有印绶不能够遇见星，有七煞不能够遇见食神伤官压之，或者被制去、被合去，这些都不能成为正格。比如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏，丙戌、癸巳、戍午、丁巳，日刃有印绶变化，所以都是贵命。

论七煞、三财 （1）

月令专制七煞，身健鹰扬。

《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。”即解此义也。一云：“时上偏官通月气，主旺鹰扬。”与此少异。

运元生发三财，命强豹变。

运元，月令也。三财，禄、命、身也。此是日干背禄，即伤食格也。喜逢财，如甲日逢巳午月，须干头透出戊字，丑戌未日时，日主健旺，行东方运，必然大发财禄，白手成家。一云：“月中正禄会财源，身强豹变。”与此少异。

年见正禄正印正财，无破必承祖荫传芳。

重在无破，有破不以此论。年为祖宗，故云云。

日坐真官真贵真印，有成号曰福神治世。

重在有成，有成即无破。真，即正义。若参之以偏，为所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午等日，为真官；丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，为真贵；甲子、乙亥时日为真印；柱中无破，有助为福。

论七煞、三财（2）

月令专制七煞，身健鹰扬。

《喜忌篇》说：“若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。” 能够解释此义。还有说法为：“时上偏官通月气，主旺鹰扬。”与这个多少有一些区别。

运元生发三财，命强豹变。

运元，就是月令。三财，是指禄、命、身。这是指日干背禄，就是伤食格。伤食格喜逢财星。比如甲日逢己午月，必须干头透出戊字，丑戌末日时，日主健旺，行东方运，一定会大发财禄，白手起家。有一种说法是：月中正禄会财元，身强豹变。与这个多少有一些差别。

年见正禄正印正财，无破必承祖荫传芳。

该句所讲的，重在无破，有破就不能作出这样的论断。年代表祖宗，所以才这样说。

日坐真官真贵真印，有成号曰福神治世。

这句所说的，重在有成，有成就是无破，真的意思就是正。假如其中参之以偏，为所假借，就不是真正。比如丙子、丁亥、辛巳、庚午等日，为日坐真官。丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，为日坐真贵。甲子、乙亥等日，为日坐真印。四柱之中假若是无破有助，就主福。

论偏财、坐煞与食神 （1）

月内偏财，而没有败无煞，富出人间。

这里是指月令偏财格，月令偏财与时上偏财基本上相同，忌讳比劫、相克七煞、泄气。

日下正马而有助有生，名扬天下。

这是指甲午、戊子等日，甲戌、乙丑等日则偏，日下正马与日坐真贵格同论。有助是指其他支中有财，有生是指其他支中有食身伤官。

身浅坐煞，运行身旺之乡，发财发福。

坐煞，就是日支为煞，比如甲申、乙酉等日。四柱之中没有土就是身浅。行寅卯运大发财禄。此格喜有印绶，忌讳正官、食神。假如此格又遇正官、食神，就不是身浅，而是下等之命。

独主临官，运至主贵之地，加职加封。

独主临官，乃丁巳、癸亥等日，又遇贵人冲官星，这就是贵命。流年和大运假如逢巳亥重叠并至，就会倍加封职。有人解释为，这讲的是日柱遇到官星，仃运再遇到官地，这样也能说得通。

食神生旺，无印绶刑冲，乃母食子禄。

这句分析食神格，比如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，食神格的人不仅贵而且长寿。丁未、丙午、甲午、丙寅，食神化作脱局，丁伤辛官，飞来不得。所以代表贫穷低贱天亡。

论偏财，坐煞与食神 （2）

月内偏财，而没有败无煞，富出人间。

这里是指月令偏财格，月令偏财与时上偏财基本上相同，忌讳比劫、相克、七煞、泄气。

日下正马而有助有生，名扬天下。

这是指甲午、戊子等日，甲戌、乙丑等日则偏，日下正马与日坐真贵格同论。有助是指其他支中有财，有生是指其他支中有食身伤官。

身浅坐煞，运行身旺之乡，发财发福。

坐煞，就是日支为煞，比如甲申、乙酉等日。四柱之中没有土就是身浅。行寅卯运大发财禄。此格喜有印绶，忌讳正官、食神。假如此格又遇正官、食神，不是身浅，而是下等之命。

独主临官，运至主贵之地，加职加封。

独主临官，乃丁巳、癸亥等日，又遇贵人冲官星，这就是贵命。流年和大运假如逢巳亥重叠并至，就会倍加封职。有人解释为。这讲的是日柱遇到官星，行运再遇到官地，这样也能说得通。

食神生旺，无印绶刑冲，乃母食子禄。

这句分析食神格，比如戌辰、丁巳，壬辰、甲辰，食神格的人不仅贵而且长寿。丁未、丙午、甲午、丙寅，食神化作脱局，丁伤辛官，飞来不得。所以代表贫穷低贱夭亡。

干辰一字

天元一字水为源，生在秋冬贵莫言。

大运吉神逢一位，他年仕路必高迁。

天元一字土为基，四季生时更是奇。

申酉二支为格局，聪明富贵异常见。

天元一字木为根，传送登明显福元。

四柱官星如得地，功名利禄早承思。

天元一字若逢金，时日魁罡福气深。

库刃运中并带贵，天生德行贵人钦。

天元一字火融融，大吉功曹时日中。

冲起财官为发用，中年富贵福兴隆。

天元一气

四重阳水四重寅，离坎交争旺气临。

运至火乡成富贵，往来须忌对提刑。

人命如逢四卯全，干头辛字不相连。

身轻福浅防闹事，诚恐将来寿不坚。

金龙变化春三月，四柱全逢掌大权。

不入朝中为宰相，也须名利镇边权。

己巳重逢命里排，一生天禄暗催来。

人中必显名尊贵，秀夺江山出类才。

戊土重逢午字多，天元一字得中和。

英雄特达功名好，见子冲来没奈何。

四重丁未命安排，暗合阴生禄位胎。

有分东西成富贵，无情行到水中来。

丙申四柱命中全，身煞相逢显禄元。

不是寻常名利客，管教势力夺魁权。

乙酉生居八月天，重重乙酉喜相连。

不居左右皆荣显，更有收成在晚年。

天于甲戌重逢戌，分夺财官无所益。

若还行运到南方，合出伤官名利赫。

天干四癸在乾宫，水木相生作倒冲。

名利盈盈须有望，南方行运寿还终。

不忌比劫

甲乙生亥月，不忌煞。喜比劫，见煞取贵。盖木衰取卯未结会，喜金气栽根法，即煞生印矣。丙日生丑月忌比。丁日生丑月不忌比。戊己日生丑月不忌比劫，忌寅午戌字，结局为叠金法。庚金生巳月不忌比，要行身旺乡取贵，盖火旺矣。壬癸生子月不忌比，若见寅午戌字，破子取贵，喜行东方运。又午月不忌比劫，甲乙日生卯月，不忌比肩，卯多取贵。见比不忌，若见火反吉，行运忌子申。

诗曰

甲乙临乾遇比肩，丙丁丑月不相嫌。

庚金生己番成贵，壬癸逢离破了泉。

戊已生于丑月中，或逢羊刃在天宫。

金多有水方成贵，火里须嫌比劫同。

诸格有救

如丁巳日官多，煞中有祸，见阴木有救。又戊午日印多，福中有祸。见财有救。经谓“时煞无根，煞旺取贵；时煞多根，煞旺不利。见煞有救，若忌比肩多者，发福，名扬显达。伤官见官，无官不发，见官有救，却忌比劫。伤官见官，去官必发，见财必损，见喜比劫。官轻官旺乡取贵，官重官旺，不贵而为祸。煞重有制，煞乡不发而贫贱。如火破酉金，水救金而贵。火破申金，水火为贵。

诗曰

亥卯木旺不防金，丑土休嗟见土侵。巳午土高何怕木，寅官何忌水源深。

丑巳金坚休怯火，卯木分明忌酉金。戌辰未土何忧木，申喜炎神忌土星。

酉金不忌午和寅，逆顺高低仔细寻。运向北方为官贵，如临离火必伤身。

壬癸逢申火破支，局中有煞贵方知。北方水遇皆宜吉，如见寅冲事不宜。

如有寅宫最怕申，水来克火太无情。木多根旺方为救，无救终年破耗人。

庚申甲申诸局，遇火有救。不忌南方火旺，有救为贵。火破酉金，遇上泄火，有救为贵。此即酉金不怕午和寅云云。火破申金，遇土掩制火而贵。辛卯日不怕煞，煞旺者最贵。要详合前甲乙临乾遇比肩不忌诗。

引从相承

此谓甲子生人，以前三辰为引；则丙寅丁卯为引，以后三辰为从，则壬戍癸亥为从。引宜远，以丁卯为远；从宜近，以癸亥为近。前遮后拥，左右包承。若甲子生人，后得癸亥，前得乙丑；丙寅生人，后得乙丑，前得丁卯之类。又谓之，年中天子，举世难逢。

格局生死引用

夫格局者，自有定论，今略而述之。印绶见财，行财运，又兼死绝，必人黄泉。如柱比肩，庶几有解，正官见煞，及伤官刑冲破害，岁运相并必死。正财偏财，见比有分夺劫财羊刃，又见岁运冲合必死。伤官之格，财旺身弱。官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死，活则残伤。拱禄、拱贵、填实，又见官空亡冲刃，岁运重见即死。日禄归时，刑冲破害，见七煞、官星、空亡、冲刃必死。煞官大忌，岁运相并必死。其禄归时，刑冲破害，见七煞、官星、空亡、冲刃必死。煞官大忌，岁运相并必死。其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。会诸凶神、恶煞、凶煞、空亡，吊客、墓病、死官诸然，十死九生。官星太岁财多身弱，元犯七煞，身轻有救则吉，无救则凶。金多夭折，水盛飘流，木旺则天。土多凝呆，火多顽愚，太过不及，作此论一不可拘，二须敢断，必须理会推之，求其生死决矣。

论伤官说

伤官若伤尽，却喜见官星。伤官若论财，见祸不轻来。伤官若用印，克煞不如刑。伤官若论刃，带合有声名．伤官用财，不宜印乡。伤官见官，印运不妨。杂气财官，印俱不忌。两戊合一癸，得再嫁妻财，受克生子无育。印绶比肩，不忌财乡。印绶多根，身旺必倾。印绶被伤，克父母。官煞混杂，克父母。财多身弱，克父母。干与支同克妻，辛卯戊寅，不怕煞多，女命比肩，即姊妹。贪合多诈，谓财有劫，不怕露，就煞火命人，最好。月支属火，干头有木，提出火矣。癸酉弱格，见煞必凶。官贵大盛，旺处必倾。土命不论胞胎，只论日时，不怕官煞混杂。阳千方论，阴干不怕。子怕寅，午火不怕水，寅木不怕金。巳金不怕火，己土不怕木。午火不怕水，未同申金不怕火。己土戊土不怕木，卯木怕酉金。辰土怕寅木，乙日五月不怕煞。四柱元有病，要去病，不去病不发。

论官煞混杂要制伏

官星要纯不要杂。假如甲木用辛金为官，若年是辛，月是酉，时上亦是死官。虽多仅不妨，盖纯一尽好。若有金或庚申，则混杂为煞，以伤其身。要行火乡制伏，则发福也。余例此。

论用神所忌

用之为官不可伤，用之为财不可劫。

用之为印不可坏，用之食神不可破。

用之为禄不可冲，若用七煞须要制。

制伏太过反为凶，若遇伤官须要尽。

此是子平万法宗，伤官最怕行官运。

正官无喜见财星，印绶好煞嫌财位。

羊刃怕冲喜合迎，比肩要逢七煞制。

七煞喜见食神刑，有禄怕见官星到。

食神最喜偏财临，此是子平真妙诀。

江湖术士仔细寻。

喜忌总歌

官星切忌见刑伤，七煞逢财怕旺乡。

劫怕见财财怕劫，财官俱怕见空亡。

食神印绶怕死绝，七煞伤官忌墓载。

人格见官官又害，逢财坏印印遭伤。

用食最怕刑冲破，运若冲提总未良。

刃煞冲刑皆有害，身衰遇此亦难当。

身弱煞强定主穷，运行制伏反兴隆。

煞多运又行财地，难免无常入梦中。

官煞重逢最不宜，存官存煞必寒微。

除非官印身还旺，若不成名富可期。

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