八字暮什么意思

《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的 “一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

1、暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

2、身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天。——《围炉夜话·第一一九则》

3、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。——《围炉夜话·第十六则》

4、滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》

5、大丈夫处事，论是非，不论祸福——《围炉夜话·第二五则》

6、知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。——《围炉夜话·第一五九则》

7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《围炉夜话·第十五则》

8、气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。——《围炉夜话·第二九则》

9、有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也——《围炉夜话·第十四则》

10、求个良心管我，留些余地处人。——《围炉夜话·第四七则》

11、读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？——《围炉夜话·第一一四则》

12、不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。——《围炉夜话·第一五三则》 /13、文章是山水化境，富贵乃烟云幻形

文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。——《围炉夜话·第一二二则》 14、有不忍言之心，必有不忍言之祸。——《围炉夜话·第一三Ｏ则》

15、十分不耐烦，乃为人大病——《围炉夜话·第五四则》

16、心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。——《围炉夜话·第二十则》

17、心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。——《围炉夜话·第三十则》

18、饰美于外者，必其中无所有。——《围炉夜话·第一八八则》

人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。——《围炉夜话·第一二九则》

19、和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。——《围炉夜话·第一四二则》

20、语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。——《围炉夜话·第四十则》

21、无论作何等人，总不可有势利气——《围炉夜话·第三五则》

22、不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也——《围炉夜话·第五二则》 23、无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。——《围炉夜话·第八六则》

24、敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。——《围炉夜话·第五七则》

神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。——《围炉夜话·第一七六则》

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

一味学吃亏，是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》

想到他日是那样下场，则可以发愤矣。——《围炉夜话·第三六则》

古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。——《围炉夜话·第一三七则》

名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。——《围炉夜话·第十则》

但责己，不责人，此远怨之道也——《围炉夜话·第八五则》

但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣——《围炉夜话·第三十则》

君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。——《围炉夜话·第三三则》

有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。——《围炉夜话·第一六二则》

处事有何定凭，但求此心过得去——《围炉夜话·第三九则》

看书须放开眼孔，做人要立定脚跟——《围炉夜话·第四二则》

莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。——《围炉夜话·第一六六则》

生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。——《围炉夜话·第十则》

用功于内者，必于外无所求——《围炉夜话·第一八八则》

草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣——《围炉夜话·第六九则》

能脱身牢笼外，便是大英雄。——《围炉夜话·第二八则》

父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。——《围炉夜话·第三三则》

君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容——《围炉夜话·第三三则》

气性不和平，则文章事功，俱无足取——《围炉夜话·第四十则》

有不可及之志，必有不可及之功——《围炉夜话·第一三Ｏ则》

交朋友增体面，不如交朋友益身心——《围炉夜话·第四五则》

讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。——《围炉夜话·第三一则》

待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。——《围炉夜话·第一七八则》

为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。——《围炉夜话·第一四八则》

甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。——《围炉夜话·第一二五则》

人之足传，在有德，不在有位——《围炉夜话·第九九则》

世所相信，在能行，不在能言。——《围炉夜话·第九九则》

为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？——《围炉夜话·第一一四则》

处事要代人作想，读书须切己用功。——《围炉夜话·第五则》

世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破——《围炉夜话·第八九则》

无论习何等业，总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》

种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。——《围炉夜话·第六十则》

肯救人坑坎中，便是活菩萨——《围炉夜话·第二八则》

立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。——《围炉夜话·第十七则》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟——《围炉夜话·第二三则》

不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。——《围炉夜话·第五二则》

知往日所往之非，则学日进矣——《围炉夜话·第五六则》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱——《围炉夜话·第三一则》

富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

人生不可安闲，有恒业，才足收放心——《围炉夜话·第八三则》

贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。——《围炉夜话·第三则》

言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。——《围炉夜话·第二ＯＯ则》

但信己，不信人，此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

教小儿宜严，严气足以平躁气——《围炉夜话·第八则》

欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。——《围炉夜话·第二一五则》

知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣——《围炉夜话·第三六则》

立业无论大小，总要此身做得来。——《围炉夜话·第三九则》

一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也——《围炉夜话·第四八则》

常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣——《围炉夜话·第六一则》

十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》

颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方——《围炉夜话·第四九则》

存科名之心者，未必有琴书之乐——《围炉夜话·第二六则》

读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日——《围炉夜话·第十七则》

稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多——《围炉夜话·第四则》

存为善之心，不必邀为善之名。——《围炉夜话·第五五则》

衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。——《围炉夜话·第六三则》

与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。——《围炉夜话·第二则》

人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身——《围炉夜话·第七则》

朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。——《围炉夜话·第十九则》

古人忠教，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。——《围炉夜话·第二三则》

见世人可取者多，则德日进矣。——《围炉夜话·第五六则》

正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。——《围炉夜话·第一一Ｏ则》

为学无间断，如流水行云，日进而不已也。——《围炉夜话·第十四则》

淡中交耐久，静里寿延长。——《围炉夜话·第一一六则》

求备之心，可用之以修身，不可用之心接物——《围炉夜话·第一五九则》

误用聪明，何若一生守拙——《围炉夜话·第四一则》

莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣——《围炉夜话·第六九则》

日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。——《围炉夜话·第八三则》

守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之——《围炉夜话·第九八则》

养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。——《围炉夜话·第九八则》

立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。——《围炉夜话·第一六三则》

一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。——《围炉夜话·第四八则》

习读书之业，便当知读书之乐——《围炉夜话·第五五则》

庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。——《围炉夜话·第五九则》

禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。——《围炉夜话·第四四则》

谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。——《围炉夜话·第四三则》

常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也。——《围炉夜话·第三七则》

父兄有恶行，子弟学之则无不肖——《围炉夜话·第三三则》

善处事者，但就是非可否，审定章程，而不必利于己。——《围炉夜话·第九则》

本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。——《围炉夜话·第四则》

境难足于心，尽行放下，则未有不足矣。——《围炉夜话·第一一三则》

教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。——《围炉夜话·第一则》

权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡——《围炉夜话·第二二则》

圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。——《围炉夜话·第二四则》

讲性命学者，不可无经济之才。——《围炉夜话·第二六则》

守身不敢妄为，恐贻羞于父母——《围炉夜话·第三四则》

严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。——《围炉夜话·第四三则》

子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。——《围炉夜话·第四九则》

庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必见大凶。——《围炉夜话·第五九则》

凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。——《围炉夜话·第五三则》

奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。——《围炉夜话·第五九则》

对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。——《围炉夜话·第二则》

一恕字是接物之要，所以终身可行也。——《围炉夜话·第六则》

博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫——《围炉夜话·第一七六则》

末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。——《围炉夜话·第八九则》

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气——《围炉夜话·第七八则》

何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。——《围炉夜话·第一Ｏ四则》

一信字是立身之本，所以人不可无也——《围炉夜话·第六则》

与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益——《围炉夜话·第二则》

高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。——《围炉夜话·第一一Ｏ则》

奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。——《围炉夜话·第五九则》

常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。——《围炉夜话·第六一则》

富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患——《围炉夜话·第六三则》

财不患其不得，患财得，而不能善用其财——《围炉夜话·第四四则》

父兄有善行，子弟学之或不肖——《围炉夜话·第三三则》

道本足于身，切实求来，则常若不足矣——《围炉夜话·第一一三则》

人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰——《围炉夜话·第十二则》

人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。——《围炉夜话·第七则》

善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家——《围炉夜话·第九则》

和平处事，勿矫俗为高；正直居心，勿设机以为智。——《围炉夜话·第六五则》

创业还须深虑，恐贻害于子孙。——《围炉夜话·第三四则》

大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也。——《围炉夜话·第三七则》

士君子立言，贵平正，尤贵精详。——《围炉夜话·第二五则》

教子弟求显荣，不如教子弟立品行。——《围炉夜话·第四五则》

行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意——《围炉夜话·第五一则》

打算精明，自谓自计，然败祖父之家声者，必此人也——《围炉夜话·第十九则》