八字分析路线

1，一句话反驳荣国府原型是恭王府、浙江织造府等观点。

请问，林黛玉前去拜见二舅贾政时一路又是往东转弯，又是穿过东西穿堂，为什么到了荣禧堂却是看到“一条大甬路，直接出大门的”？

2，曹雪芹，脂砚斋描绘的荣国府路线是完整的。

人们考证荣国府，按荣国府路线行走不通时，总是一味地理解为是曹雪芹畏避刀斧之祸而故意为之，这种说法是错误的。脂砚斋说，“地域邦国”【大有考证】。如曹雪芹留的是无法确认的考证，就等同没留考证，脂砚斋就不应该说“大有考证”。更何况书中有些脂批仅仅是为考证荣国府写的。

A曹雪芹对荣国府具体事物的具体特征作了详细描述，是考证。

a，“赦造荣国府”。“赦造”说明荣国府是皇帝下令建造的。

进一步推想，曹雪芹为什么不怕时代久远荣国府被拆改或者毁坏，造成后人无法验证呢？显然赦造荣国府不是一般的赦造建筑群，其结构布局政府很应当留有档案，荣国府纵然其毁坏得不剩只砖片瓦，仅从国家的典章制度中就可知晓全貌。

b，“三间兽头大门”指出荣国府大门的样式。

c，荣府迎接林黛玉仪仗阵势浩大，“却不进正门，只进了西边角门”兼之宁国府“正门却不开，只有东西两角门有人出入”写出了荣国府大门特殊的大门进出规矩。

原文：“那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下，退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起娇子，众婆子步下围随至一垂花门前落下，众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子们的手进了垂花门。”

此浩大阵势以至于新秦学开山人认为林黛玉的的原型是皇贵妃。但仍不得从正门入，岂不令人生疑？

d，“进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯……”此段文字说明从荣府大门进里一箭之地径直向前道路不通。

e，“王夫人忙携黛玉从后房门[甲戌侧批：后房门。]由后廊[甲戌侧批：是正房后廊也。]往西，出了角门，[甲戌侧批：这是正房后西界墙角门。]是一条南北宽夹道”。

此一段写出了荣府正房一个鲜明的特征:正房后墙有一后墙门，后墙门正对一个南北宽夹道。

……

B脂砚斋的某些批语指出了荣国府院落的布局，这些批语也是考证。

a如:原文:一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，[甲戌侧批：这一个穿堂是贾母正房之南者，凤姐处所通者则是贾母正房之北。]

王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，[甲戌眉批：这正是贾母正室后之穿堂也，与前穿堂是一带之屋，中一带乃贾母之 下室也。记清。]

穿堂，沟通前后院落，供人穿行的厅房。——国语词典。

这两条脂批指出了荣国府院落之间路线。

b王夫人忙携黛玉从后房门[甲戌侧批：后房门。]由后廊[甲戌侧批：是正房后廊也。]往西，出了角门，[甲戌侧批：这是正房后西界墙角门。]

等……

这条脂批指出了王夫人院落的后界。

c,脂批[后房门。]看似多余，其实相当重要。“后房门”是

理清荣府院落布局的关键。荣禧堂有后房门，贾母正房有后房门。

C,离开脂批《红楼梦》中“朝代年纪，地域邦国”无从考证。

第一回，脂砚斋在“朝代年纪，地域邦国却反失落无考”旁批【据余说，却大有考证】。脂砚斋是《红楼梦》反面内容的知情者，假设仅靠曹雪芹的文字能够考证出“朝代年纪，地域邦国”，脂砚斋应批“余说，却大有考证”。多出一个“据”字，意思就大为不同了。

“据余说，却大有考证”最恰切的解释应是:借着或结合我的批语，书中大有考证。其含义是，结合我（脂砚斋）的批语，通过曹雪芹的表述，可以找到朝代年纪，地域邦国，那么这些表述文字是考证；反之则找不到朝代年纪，地域邦国，曹雪芹的这些表述文字也就不能称为考证，如同工作没有成绩等同没有工作一样。

3，荣国府、通灵宝玉等书中事物是其原型幻化的虚像，与原型模样大为不同。如以荣国府为模型去寻找荣国府的原型，是永远不会成功的 。打个比喻，补天石经茫茫大士幻化成通灵宝玉。如果按照通灵宝玉的样式去寻找补天石的原型能够找到吗？

理由:

原文:那僧便念咒书符，大展幻[甲戌侧批：明点“幻”字。好！]术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉……”。

此条脂批指出该“幻”是明“幻”。

原文：原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，[甲戌侧批：又点“幻”字，云书已入幻境矣。蒙侧批：幻中言幻，何等法门。

批语中“幻中言幻”后一个“幻”字是明点之“幻”，前一个“幻”是隐写之幻。具体的说，后一个“幻”字写的是太虚幻境，前一个“幻”字隐指金陵、阊门、贾府等书中事物。也就是说荣国府也是幻像，荣国府与太虚幻境是同一个原型。

“何等法门”:“何等”，表示感叹。“法门”，古称南门为法门。“何等法门”是脂砚斋在感叹曹雪芹的写作艺术，原型法门在幻中是一个样子，在“幻中幻”中又是一个样子。

4，（包括荣国府）原型幻化为虚像应遵循一定的科学依据。

文中，茫茫大士将石头幻化为通灵宝玉时，脂砚斋批“有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。”《石钟山记》中，石为原型，钟为幻像。苏轼经过一番考察终于给出了“石”幻化为“钟”的科学的解释。该批语提示原型

与幻像有很大不同，也暗示原型与幻像有一定的科学联系。

“《赤壁》用幻处”:《赤壁》指的是《后赤壁赋》。《赋》中苏轼认为梦中的道士就是夜半的孤鹤，这种浪漫主义笔法与曹雪芹将蠢笨的石头幻化为通灵宝玉一样。此段批语评的是《红楼梦》正面，与寻找荣国府原型无关，这里不作讨论。

5，如何确认荣国府？

要确认荣国府原型，就必须先将认定的原型按照一定的而且科学的逻辑幻化，然后再用书中有关荣国府的细节去验证。

将荣国府原型幻化为虚像是解决问题的关键。

6，用中国古科学将原型（清泰陵）幻化为虚像（荣国府）

本人通过其他方法论证出清泰陵是荣国府的原型（详见宁国府、荣国府的原型都是清泰陵）。

任何一座坟墓都应是上下两座阴宅。荣国府是上下两层院落。

阴阳学理论:古人认为，人死后回原为阴气（阴神）与阳气（阳神）。阳气轻而清，上升，称为“魂”；阴气重而浊，下沉，称为“魄”。

玄学理论:风水家们认为魂（阳气）与魄（阴气）的活动范围应被限制在墓地风水圈内，所以一个墓地就应是两处“宅院”。一处阴神（阴气）居住，一处阳神（阳气）居住。古人认为阴阳有对立的一面，界限分明。

阳神轻而清，其宅院在上；阴神重而浊，其宅院在下。

清泰陵是墓地。依古科学理论，清泰陵也应有阴神和阳神，其宅院也应当是上下相分。现假设泰陵是贾府的原型，则宁国府、荣国府的位置就是一上一下。依中国传统长幼尊卑伦理推理，宁国府是在上面，荣国府在下面。在《红楼梦》中宁府在东，荣府在西。所以推想《红楼梦》中方向“东”是隐写“上面”；“西”是隐写“下面”。

再看荣国府。贾赦、贾政兄弟二人分居两个院落。林黛玉拜见大舅贾赦时“亦出了西角门，往东……”，说明贾赦府邸在贾政府邸“东”。

贾政院内有“东西的穿堂”，若荣府中的“东”、“西”也隐“上面”、“下面”，则荣国府也就是上下两层院落。

清泰陵隆恩殿后墙没有门，但神道穿墙而过，就寓意后墙有神主通过的门。因此，我们也可说隆恩殿有“后墙门”。

荣府中贾母的正房有后墙门，荣禧堂也有后墙门，因此推想贾母的正房与荣禧堂都是清泰陵的幻像；进而猜想贾母的正房与荣禧堂不在同一平面，而是一座在上层，一座在下层；再进一步猜想荣国府的上下两层院落皆是清泰陵的幻像，上下两层建筑结构布局都与清泰陵相似。

7，用林黛玉初进贾府一步一行所见验证荣国府的结构布局。

为便于理解：这里先简述荣府的结构布局。

荣府分上层与下层，上层下层都是泰陵幻像，二者结构基本相同。贾母、贾赦共同居住上层；下层贾政夫妇、王熙凤夫妇第居住。

1，贾母院子（在上层）：范围是从荣府前面的东西穿堂到后面的东西穿堂。原型是从神道碑亭至明楼一带房舍。下室原型是二柱门。正房原型是隆恩殿。

2，贾赦院落：除贾母院落外的整个上层。贾赦住所的原型是宝顶，哑巴院一带。

3，贾政王夫人的院子是荣禧堂大院（在下层），原型是隆恩殿所在大院。

贾政时常在荣禧堂东边的三间耳房内（在上层），原型隆恩殿内暖阁。

王夫人时常在荣禧堂东廊三间小正房（在下层）。原型是隆恩殿内三间暖阁。

4，王熙凤的院子在荣禧堂后（在下层），原型是宝顶、哑巴院，明楼方城一带。

凤姐的三间抱厦厅（在下层），原型是隆恩殿暖阁。

5，贾瑞家的居住在荣府后一带（在下层），原型是在宝顶之后一处。

6，上层下层通道：东西的穿堂和黑油大门。前后穿堂的原型分别是神道碑亭和明楼。黑油大门是作者虚构的事物。

A，林黛玉拜见贾母：

1，且说黛玉自那日弃舟登岸时，[甲戌侧批：这方是正文起头处。此后笔墨，与前两回不同。]便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。

说明：此处是泰陵大红门外易水河五孔桥处。林黛玉乘舟顺易水河而来。

五孔桥是泰陵神道的“起头处”。荣国府的考证也从这里开始。

2，自上了轿，进入城中……

说明：“城”，指泰陵东、西、南三座牌坊与大红门四面合围像城墙，中间部分就是“城中”。

此时，林黛玉刚过南牌坊。

为了便于理解下面附一瓮城图片。

3，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。——

说明：此处是紧靠南牌坊的神道。因是神道故与“别处不同”，曹雪芹是写实。

4，忽见街北蹲着两个大石狮子

说明：大狮子的原型是麒麟。麒麟外形酷似狮子。

街北：“街”,小篆象纵横相交的十字路。本义:四路相通的大道。

泰陵前有南、东西三座牌坊，北面是大红门，两个麒麟位于四路大门交叉点之北，所以在“街北”。此处像“街”字形。

5，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。[甲戌侧批：先写宁府，这是由东向西而来】

说明：宁府大门是清泰陵大红门幻像，在荣府大门上面。

“由东向西”是由上至下。（“东”指上方；“西”指下方，详见本文5，用中国古科学将原型（清泰陵）幻化为虚像（荣国府）部分

匾额“敕造宁国府”，是写幻像。“敕造”是真，泰陵是皇帝下旨建造的。

6，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。

说明：“又往西行”意为又往下行。

荣府大门也是大红门幻像，在宁府大门下方，也在荣府下层。

泰陵大红门有三个门洞。东侧的门是皇帝走的，称为君门。中间的门称为神门，是陵内的魂魄走的。西侧的门是皇家女眷大臣走的，名臣门。林黛玉“不进正门，只进了西边角门”是因礼制。

（在荣府下层。）

8，“走了一射之地，将转弯时，（轿夫）便歇下退出去了。”

说明：此时到了圣德神功碑楼（幻像）处。（在荣府下层。下文注下层或上层）

“一射之地”是大红门到圣德神功碑楼的实际距离。

9，另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。

说明：此时到了龙凤门幻像前。（下层）。

龙凤门是仪门，起收敛视线作用。在《红楼梦》中，龙凤门是大院的二门。贾赦院落（上层）作者称之仪门，在贾政院落（下层）作者称之垂花门。

垂花门：垂花门 是古代中国民居建筑院落内部的门，是四合院中一道很讲究的门，是内院与外宅(前院)的分界线和唯一通道。前院多用来接待客人，而内院则是自家人生活起居的地方，外人一般不得随便出入，这条规定就连自家的男仆都必执行。——《百度百科》。

10，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。

说明：这一段文字写的是荣府下层。

抄手游廊：抄手游廊的名字是根据游廊线路的形状而得名的. 一般抄手游廊是进门后先向两侧，再向前延伸，到下一个门之前又从两侧回到中间。在院落中，抄手游廊都是沿着院落的外缘而布置的，形似人抄手（将两手交叉握在一起）时，胳膊和手形成的环的形状，所以叫抄手游廊。——《百度汉语》。

抄手游廊的原型是三路三孔桥两边的桥。廊一般说有顶，贾政居住荣府下层，上面还有一层，也算该桥有顶吧。

穿堂的含义：1，沟通前后院落，供人穿行的厅房。前后有门可通，亦可在此设座宴客。2，门厅。——《百度百科》。

该“穿堂”的原型是神道碑亭。

“大理石的大插屏”的原型是神道碑亭内的神道碑。

此处穿堂也是林黛玉拜见二舅时路过的“东西的穿堂”。因“东西”隐“上下”方向。所以该东西穿堂（神道碑亭）能够上走下行，是上层与下层的通道。

林黛玉在这个穿堂内绕过大插屏，向上行走到达荣府上面一层，进入贾母的院子。

在这个穿堂，绕过大理石的大插屏（神道碑）不向上行，继续向北，就会到达在荣府下层的荣禧堂。

此解释的实物证据：如明楼。明楼在方城之上，神道在方城之下，明楼内有一统朱砂碑，象征清世宗之神在此。明楼这里，世宗能够上下行走，否则世宗又如何从神道到明楼呢？又如何升天下凡呢？神道碑亭结构与明楼相同，四向有门，亭内也有象征世宗存在的石碑，所以神道碑亭也是能够上通下行的地方。

林黛玉向邢夫人告辞，一向禀性愚弱的邢夫人送到仪门，尚“眼看着车去了方回来”，充满了人情味；而林黛玉同邢夫人从贾母处出来，大家并未送至二门，仅仅“送到穿堂前”就驻足不前，没有任何进一步表示。这不是薄情寡义，是林黛玉进与邢夫人进入了陡然拐弯的通道。大家不得不停止脚步。

林黛玉穿过穿堂就进入荣府上层。进入贾母院中。

11，转过插屏，小小的三间厅……

说明：此时林黛玉在荣府上层贾母院中。

“小小的三间厅”原型是隆恩门。

隆恩门有三个门洞，右为君门，中为神门，左为臣门。

间：会意。古写作“閒”,“间”是后起字。金文,从门,从月。 段玉裁《说文解字注》:“开门月入,门有缝而月光可入。”( jiàn) 本义:门缝)——《百度汉语》。

“小小的三间厅”：意为厅有三个门洞。

12，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房。

说明——

“后”这里意为“君主”，这里指隆恩殿神主；“面”意为“面对”。整句话的意思是：厅后是君主面对的正房大院。

“后面的”：如将“后面”理解为方位词，则“厅后就是后面的正房大院”是一个意思重复的病句。

“正面五间上房”原型是隆恩殿。

此时林黛玉在在荣府上层。

B，林黛玉随邢夫人拜见大舅贾赦。

1，大家送至穿堂前。

说明：此时，大家尚在荣府上层。“穿堂”即是“东西穿堂”，也就是上下的通道，原型是神道碑亭。

2，出了垂花门。

说明：此时，林黛玉穿过穿堂（原型神道碑亭），已在荣府下层贾政院中。垂花门是贾政院落的二门，原型是龙凤门。

3，早有众小厮们拉过一辆翠幄青紬车。邢夫人携了黛玉，坐在上面，[［未识黛卿能乘此否？］]众婆子们放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡。

说明：此时，林黛玉在荣府下层。从泰陵建筑看，“宽处”位置在大碑楼处。

脂批[［未识黛卿能乘此否？］]：林黛玉出奇的高（详见本人头条号作品《〈红楼梦〉主要人物与清泰陵的关系》），不知翠幄青紬车可否容下黛卿。

4，亦出了西角门，

说明：西角门的原型是大红门的臣门。（荣府下层）

5，往东过荣府正门，

说明：往东有两个含义。一是正东方向。指出贾赦的大门偏离宁府大门与荣府正门贯穿位置，这是林黛玉由宁府门前自上而下行走没有看到大舅贾赦的大门的原因。贾赦的大门较荣府正门偏东，许是影射雍正的棺椁进人陵寝院时没通过陵寝院正门，而是打开陵寝院南面的界墙通过的。

“向东”的第二层意思是向上。这是因为贾赦的院落在贾政的上方。

6，便入一黑油大门中，

说明：“黑油大门”是由贾政所在下层与贾赦所在的上层互通的门户。

“黑油大门”与贾府雕梁画栋的朱粉之色差别极大，颜色上很不搭配，所以黑油大门既不属于贾赦，也不属于贾政，它是一个包括荣府在内大家的公用通道。

林黛玉由“黑油大门”从下层来到上层。

7，至仪门前方下来。众小厮退出，方打起车帘，邢夫人搀着黛玉的手，进入院中。

对比:

林黛玉在贾赦仪门前：众小厮退出，方打起车帘，邢夫人搀着黛玉的手，进入院中。

林黛玉在贾政的垂花门前：众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门。

通过对比可知，贾赦的这个仪门如同贾政的垂花门，是院落二门，在荣府上层。原型是龙凤门。

8，黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。[甲戌侧批：黛玉之心机眼力。]

说明：荣国府分为上层与下层。林黛玉到过的地点有：上层的大门、二门（仪门）、正房（贾母的正房）。下层的大门、二门（垂花门），虽没进入下层正房，但经过穿堂（原型神道碑亭）时林黛玉可以看到正房荣禧堂的轮廓。

林黛玉身材奇高，她能够穿过贾母正房（原型是隆恩殿）房顶看到贾赦的住所（原型是宝顶）是荣府上层的花园。

通过对比所见上下层建筑，林黛玉应当得出结论：荣府上层与下层的结构布是一样的。进而猜出到荣府下层也有同上层一样的花园。

上层下层都是花园，中间隔断开，就像古文“中”字。“中花园”意为“像中字一样的花园”。

“中”：最早见于甲骨文，为象形字[2]，一说指事字[3]。其形体像竖立的一面旗帜，上下各两条旗斿向左飘动，方口表示中间。金文旗斿向右。小篆省掉旗斿，隶变后楷书写作“中”。原意指竖立“中”这种带旒之旗，来测定风向。——《百度百科》。

9，进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，

说明：“仪门”，这里或许取“旁门”一意。贾母与贾赦同住上层，贾母又单独有院。所以从穿堂（神道碑亭幻像）至贾赦住处须绕道而行。“进三层仪门”应是虚指，彰显道路蜿蜒曲折。

10，一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着，

说明：假设上述观点正确，“正室”应是地宫的幻像（上层），贾赦应是雍正的幻像。

C，林黛玉拜见二舅路线。

1，一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，

说明：此时，林黛玉已经过黑油大门回到下层。下车的地方是去拜见贾赦时翠幄青紬车“驾上驯骡”的宽处。原型是圣德神功碑楼处。

理由：林黛玉告辞邢夫人，邢夫人“令两三个嬷嬷用方才的车好生送了姑娘过去”说明辆翠幄青紬车是邢夫人的座驾，属于贾赦府上。

林黛玉从贾母处过来，“出了垂花门，早有众小厮们拉过一辆翠幄青紬车。邢夫人携了黛玉，坐在上面，众婆子们放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡。”翠幄青紬车最初在宽处卸下驯骡，拉至垂花门是因邢夫人乘坐该车去贾母处。现在该车只为送林黛玉，完成任务还要空车返回贾赦府上。所以林黛玉在宽处下车就免得卸驯骡、驾驯骡的麻烦。

“宽处”的原型是大碑楼处。林黛玉拜见贾母时轿子在此停下，“另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子”至垂花门前落下。可见，从“宽处”至垂花门，贾政有专职负责迎送的小厮。

贾政自己有专职人员，再繁琐贾赦人马，不合人情。林黛玉是客，让贾赦的人送到二门贾政也有失礼节。

所以林黛玉是在“宽处”下了车。

2，众嬷嬷引着，便往东转弯。

说明：此时林黛玉在荣府下层。

林黛玉去拜见贾母时“众婆子步下围随”着。“围随”就有婆子在前面，在前面就是“引着”。

“向东弯”：这是泰陵从大碑楼至龙凤门的神道实况。

3，穿过一个东西的穿堂，[甲戌侧批：这一个穿堂是贾母正房之南者，凤姐处所通者则是贾母正房之北。]

说明：“东西的穿堂“的原型是神道碑亭。在此处林黛玉没有拐弯上行，而是在下层继续向北。

脂批指出，荣府荣府有两个东西（上下）穿堂。

4，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，……一条大甬路，直接出大门的。

说明：“向南大厅”的原型是隆恩门。

“五间大正房”的原型是隆恩殿。

“大甬路”的原型是神道。

5，进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，大紫檀雕螭案上，[甲戌侧批：蜼，音垒。周器也。]一边是玻璃海（上台下皿）。

说明：“红楼梦”是文学作品，曹雪芹将隆恩殿院内的事物作了艺术化处理。

“大紫檀雕螭案上”写的是月台。

“三尺来高青绿古铜鼎”写的是香炉。古时是一尺十六寸。

“待漏随朝墨龙大画”写的是丹陛石。

“金蜼彝”：一本作“鏨金彝”。“金蜼”指或代指香炉上的金色浮雕图案。香炉是祭器，是“彝”。

“玻璃海（上台下皿），原型是消防用盛水容器。

从文中内容看，荣禧堂比原型隆恩殿大，它的空间范围包括隆恩殿及月台部分。

6，原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，[甲戌侧批：黛玉由正室一段而来，是%为拜见政老耳，故进东房。]只在这正室东边的三间耳房内。[甲戌侧批：若见王夫人，直写引至东廊小正室内矣。]于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。

说明：东房即是东边的耳房。

东边：由于贾政、王夫人都附体于神龛（详见本人头条作品《〈红楼梦〉主要人物与清泰陵神器的关系》），荣府的原型是清泰陵，荣府又分上下层，所以将“东边”理解为“上边”。

“三间耳房”实物是三间暖阁。

耳房：耳房，汉族建筑中主房屋旁边加盖的小房屋。正房的两侧还各有一间或两间进深、高度都偏小的房间，如同挂在正房两侧的两只耳朵，故称耳房。

耳房通常是大殿、城门、主厅进门前左右各一个的小房子。——《百度百科》。

贾政时常居坐宴息耳房是在荣禧堂上方与荣禧堂相连。耳房在荣府上层。也就是说贾母正房的一部分（实物为三间暖阁）划给了贾政，隔断开成了荣禧堂的耳房。

耳房在荣府上层，荣禧堂在荣府下层。此处上下层应是“人为”打通的吧。

在荣府，贾母与贾赦分居上层，贾政独居下层，不仅如此，贾母又将上层一部划给了贾政。在贾母是讨厌贾赦，在贾赦是贾母偏心。

贾母拥有荣府上层正房，贾政居住在上层正房内一部分，或许因为是贾母，贾政都是康熙的幻像。

7，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。

说明：“东廊三间小正房”即是东廊房。

廊房的意思是厅堂周围的房舍等（〈百度百科〉）。由“廊房”知“东廊三间小正房是在荣禧堂内”。

东，特指东西向,与南北向相对 。

如:东亩(使田垄东西向)——《百度汉语》。

因东廊房是东西走向，所以东廊房是正房。“东廊三间小正房”的原型是隆恩殿内的三间暖阁（下层）。

在东廊三间小正房（下层）王夫人接待了林黛玉。

★王夫人到底居住在东边的耳房内还是东廊三间小正房内？

原文:原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，[甲戌侧批：黛玉由正室一段而来，是为拜见政老耳，故进东房。]只在这正室东边的三间耳房内。[甲戌侧批：若见王夫人，直写引至东廊小正室内矣。】

从“原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内”分析，王夫人此时是在东边的三间耳房内。

从脂批[甲戌侧批【若见王夫人，直写引至东廊小正室内矣。】分析，王夫人此时是在东廊小正室内。

出现矛盾的原因是:

在《红楼梦》反面王夫人的意思是“王，这个人”，代指皇帝。贾政是康熙的幻像，贾政是皇帝是王夫人，所以王夫人是在东边的三间耳房内。只是在红楼梦隐写的真事的年代康熙已去世，这个皇帝不能行使权利，是个假皇帝，是假王夫人。故贾政将家务事交与贾琏夫妇。贾政在东边的三间耳房内，也就是（假）王夫人在东边的三间耳房内。

在《红楼梦》反面，雍正皇帝是真正的“王”，所以他的幻像王夫人在荣国府正房荣禧堂内东廊三间小正房内。

皇帝是职位，是公职，应公正无私；皇帝又是人，皇帝又有私心。迎春有难，向王夫人诉苦，是求皇帝公事公办；王夫人不想法救助迎春，却让她隐忍下去，是皇帝有私心。

D，林黛玉从荣禧堂东廊三间小正房至贾母正房。

1，王夫人忙携黛玉从后房门[甲戌侧批：后房门。]由后廊[甲戌侧批：是正房后廊也。]往西，出了角门，[甲戌侧批：这是正房后西界墙角门。]是一条南北宽夹道。

说明：此段描写是荣府下层。

a后房门：原型是隆恩殿后墙神道之上部分。因神能够通过，所以认为有门。

b后廊，原型是隆恩殿后房檐下。

c西界墙：后房檐下既是廊，房檐的外线就有一道类似墙的建筑物。参照对过陵寝院的南墙，该墙也分为东段与西段，西段的墙就是西界墙。

d角门：依据神道上大红门、龙凤门、隆恩门、陵寝门的结构推断，作者假想的后廊应与陵寝门相对且也应有神门、君门、臣门三个门洞。王夫人携林黛玉所穿过的角门，是西角门，是臣门。王夫人是雍正的幻像。作者借虚像西角门表明自己的观点，雍正不是正当程序继承皇位，以理他是个假皇帝，不能走东角门。

e一条南北宽夹道：原型是陵寝院南墙与隆恩殿后墙之间的狭窄空间。

2，南边是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋子，

说明：王夫人实是给林黛玉指出了王熙凤常处的两个位置——一一个是用于日常生活的一所房室，一个是用于接见来客或处理事务的倒座抱厦厅。

原型，清泰陵隆恩殿房后是一条南北宽夹道。站在夹道北面看是宝顶，宝顶下面是安奉雍正棺椁的地宫，宝顶是雍正魂魄的屋子；南面看是隆恩殿，殿内供奉着雍正的神牌，隆恩殿也是雍正魂魄的屋子。

a倒座三间小小的抱厦厅：房后的抱厦厅本是向北延伸，既是“倒座”就是向南延伸，坐在房内了。倒座抱厦的原型是隆恩殿内的三间暖阁。

同是在荣府下层，王夫人的东廊三间小正房原型是隆恩殿暖阁，王熙凤的三间小小的抱厦厅原型也是隆恩殿暖阁。她们怎么居住怎么居住的呢？王夫人是附体于神龛，神龛也是神的房子。神龛内居住着神牌。附体在神牌上的神才是真正的当家人。王熙凤是雍正和孝圣宪皇后的幻像，世宗神灵是这个附体在神牌上的“主”，因此王熙凤就住在这里。

王熙凤的抱厦厅原型是隆恩殿内的暖阁，王夫人的东廊小正房也是隆恩殿的暖阁，这就是脂砚斋所说的“重不见重，犯不见犯”。

b粉油大影壁：原型是哑巴院内琉璃影壁。

c后有半个大门：半个大门，可能地宫的封口有关。

d小小一所房室：房室的原型是地宫。地宫内的空间相对隆恩殿显得很小。所以说“小小”。因房室“小小”，所以作者又将荣禧堂作为王熙凤的堂屋。

王熙凤的院落组成：宝顶为房屋，哑巴院为院子，方城下面的门洞为院门。

3，王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂。

说明：东西的穿堂就是上下的通道，原型是明楼。王夫人携林黛玉在此处从下层走到上层。

4，便是贾母的后院了。

说明：依据下层凤姐院落分析，居住在上层贾赦的住所也应包括宝顶和哑巴院。所以荣府上层，方城（幻像）一线是贾母后院的北界。

5，于是，进入后房门。

说明：王夫人携林黛玉沿神道穿过隆恩殿（幻像）后墙门进入正房。在正房，贾母设宴为林黛玉接风。

E，周瑞家的带刘姥姥见凤姐路线。

原文:……（刘姥姥）随着周瑞家的，逶迤往贾琏的住处来。

先到了倒厅，周瑞家的将刘姥姥安插在那里略等一等。自己先过了影壁，进了院门。

1，周瑞家的居住在凤姐后院。原型是宝城后墙一处。贾瑞住处，如同探春、迎春、惜春所居王夫人正房墙后的抱厦厅一样是作者虚构的。

2，先到了倒厅，

说明：倒厅是作者假想的王熙凤“小小一所房室”之后的厅堂。原型是宝城后墙一处。

3，自己先过了影壁，

说明：影壁原型是方城之后宝城两侧的墙，这两堵墙起遮挡视线作用，是影壁。

4，进了院门

说明：院门的原型是方城下的门洞。

后记

问:《红楼梦》隐写真人真事，他们的活动场所为什么是墓地？

答：《红楼梦》言，“此系身前身后事”。“身后事”就是死亡后的事情，是鬼事。《红楼梦》正面写的是雍正及其兄弟等相关人物去世后几经转世再次相聚发生的事，事情是以他们生前事的事理为纲要。作者又借用三生石故事的方法，转世后的人物仍存有其前身的性情，所以《红楼梦》也隐写了真人真事。《红楼梦》正面人物是鬼，他们活动的场所是墓地。