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家谱的格式
格式(一)
中国家谱保存至今的以清代和民国的为主约占全部数量的将近 90%。
就这部分现存家谱来看尽管其编纂形式有所不同编纂体例有详有略记载
范围有大有小记载内容有多有少编修重点各有侧重但其格式基本上是相
同的是统一的是有章可循的。一部体例完整的家谱大致应有以下各项
1.谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、
合谱、联宗谱、大成谱、房谱等也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、
清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私
谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱
汇编、家模汇编等可谓名目繁多。
2.谱序这是每部族谱都不可缺少的内容稍具规模的家谱卷首一定会有
一篇至几十篇不等的序文。谱序包括本族人写的新序、旧序、族外人的客序、
跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。外族人写序通常是当朝、当
地的名人或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱
经过、家族渊源传承有的谱中还阐发一些修谱理论。随着族谱撰修的次数增
多序跋也不断增多所以一些大型族谱其序跋篇幅很大。通常情况是续修
次数越多谱序就越长谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。
3.谱例又称凡例主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原
理。一般而言一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要
的规则以作为修谱时所要遵循的原则。同治年间所修的《天水堂赵氏合修族
谱》凡例共有 20 则。《山阴华舍赵氏宗谱》除录旧谱凡例外还新增凡例若干
条。
4.谱论许多家谱都专门辟有谱论一章专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇
章和古代经典中的有关论述对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法
等加以发明和阐述是研究谱学的宝贵资料。
5.恩荣录主要内容为刊载皇帝和朝廷、地方官员对家族或家族成员的敕书、
诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文、封赠文字、(县处团级以
上的)获奖荣誉等。以显示和炫耀皇帝和朝廷、地方官员对该家庭及其成员的奖
励和表彰同时反映高家族的地位和身份。如山阴华舍谱中有御印、御押
东莱赵氏有"诰命"、"封赠"、"荫袭"、"旌表"四项。
(祥渊有原辽宁省作协副主席 80 岁著名作家、诗人阿红的亲笔赐联)
6.像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料一般为正面
是遗像背面是像赞。
主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况尔后是把本家族中最显
赫、有德行功业的先祖绘成遗像(当今有照片而且是数码的更佳也不必只
限先祖真容可以真实地编入每一位亲人的最近真实面容的照片。)载诸谱端
并附像赞。这方面民国年间所修的《东莱赵氏家乘》最具典型。不仅考述文
字简明清晰祖像的绘制也十分精美。
如在说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云世居成都府红花市之后用四言联
句表达家族的迁徙、兴盛情况颇有特色"聿维我谱俱详历履原籍西川
始白天水。明初迁莱郡城安宅嘉靖开科隆万任职。伯镇封疆仲总六卿
武勋相业朝廷所荣。愿绍前烈德言与切绵长先泽睦族敦宗。"另外赵
宋皇室后裔的族谱大多载录《太祖遗训》一文。
7.姓氏源流中国家谱素来有"叙本系述始封"的传统明清以来各家谱也
大多有记姓氏源流的一章或称姓氏源流或称宗族源流。它主要是用来记述
本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原
委等。
8.族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规
是家谱中的重要组成部分。其名称各异种类很多诸如家规、家约、家戒、
家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规
矩、条规、戒谕等。
如清末民初所修的赵姓族谱中一般都是旧规、新规分列内容庞杂
财产婚姻、祖业管理、家族往来举凡为人处世的各个方面无所不包且各个
家族因自己的不同情况而有所侧重但都不离敬宗收族这一核心内容。
9.祠堂、坟茔祠堂记载宗族、家族祠堂修建的历史介绍祠堂的建筑规模、
地理位置收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图建祠捐资人名
记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。坟茔记载族中公共坟地的情
况包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。
如赵姓对祠堂、祖坟的修建历史、建筑规模、地理位置等都有详尽记载
有些谱中配有简单的绘图。其中大量内容是有关宗祠的管理规章如山阴华舍
赵氏谱中有"宗祠条规"、"陵祭条款"、"宗祠禁约"、"宗祠祭典"、"宗祠仪注"、
"六陵仪注"、"宗祠仪注"、"六陵祭文"、"宗祠祭文"、"宗祠祭句"、"六陵联额
"另外还有历代相关的碑文、记颂等。
10.五服图又称服制图。所谓五服就是指古代丧服制度中的五种服色即
斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿
着的一种服饰。因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系同时又表明与
死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系所以不仅在执行丧礼时要涉
及到而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及所以家谱中一般
都载有五服图。
11.世系这是家谱中的主体部分又称为世系图、世系考、世系记等。这部
分内容为所有中国家族所共有因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的
标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外还有两种比较
常见(1)宝塔式图谱这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚无定论不过
至迟已在南宋时出现因此很可能也是北宋人的产品。(2)牒记式图谱这一图
谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹既不用线条也不用图表。
如赵氏家谱这方面占有 2/3 的篇幅。世系可分两种形式一是世系传
录即从一世祖开始到修谱日期止家族成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅
历、妻室子女以及葬地封赠等情况另一种是世系表或世系图即以图表的形
式记载该家族的血缘传承情况。
12.传记家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等其体裁有传
记、行状、行述、行实、德行、孝友、烈女、仕宦、事状、志略、寿文、贺序、
墓志、祭文、神道碑、年谱以及抄自史传中的资料主要载录家族成员中"方行
可书"的"忠臣孝子"、"节妇义夫"的事迹和传记资料与地方志的体例大体一致。
13.谱系本记也称作世序、世系录、先世考等主要内容与世系部分大致相
同记载本族成员的简况即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数
等。
14.族产记录家族、宗族的集体财产如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山
林、庙产、房屋等。
如赵姓族谱对这一点相当重视族田、祖山都写明地理位置和面积大小。
同时《还记载族产的数量、买卖情况、管理细则、收支账目以及经营租佃。
15.契据文约专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、
家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。
16.名迹录记载与本族或族中成员有关的名胜古迹、山水桥梁、亭台堂舍、
庵寺书院等。
17.仕宦录或称科第录记载族中成员历代科第、官宦名人的名单与事迹
其内容与传记部分大致相同包括履历、科第、业绩、功勋、著作、学说等。
18.年谱是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。
19.艺文收录家族、宗族成员的著述包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和
各式文章等。
20.字辈谱又称派语、派行诗、行第、派引、排行等专门登载族内成员姓
名排行的字语。
21.领谱字号中国古代家谱修好后在派发给族中成员前对每部谱都编以
号码。
22.续后篇或称余庆录。指家谱修完后专门留空白纸数页留待后世子孙
续以示绵延不绝。
23.纂修、捐资人名家谱的纂修或续修是家族、宗族中的一件大事涉及
族中许多人员且须动员全族成员捐款助修。
以上是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到
但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯
定会有家谱也正是任借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等
保存下来并流传后世。
其实一部完整的家谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。通过
这部家谱我们可以了解到该家族的历史沿革世系繁衍人口变迁居地变
迁婚姻状况该家族成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹
该有族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将
这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来从而可与正史与方志并列的
又一文史宝库。
格式(二)
我国具有悠久的家谱档案研究传统春秋时左丘明著《春秋左氏传》大
量采用当时公卿贵族如鲁国三孙、晋国六卿等家族的家谱档案资料成为家谱
档案利用研究的篙矢。汉代司马迁编撰《史记》更是大量采用家谱档案使
家谱档案利用研究正式起步。晋代贾弼撰《姓氏簿状》这是第一本家谱档案
研究专著家谱档案研究利用趋于成熟。南北朝王僧儒继承发挥贾弼研究成果
编撰《十八州谱》家谱档案研究利用达到鼎盛。唐太宗、武则天撰《姓氏
录》、《氏族志》林宝撰《元和姓纂》家谱档案研究虽在发展但水平没
有太大突破。宋代郑樵撰《通志?氏族略》收录百余部家谱延续了家谱档案
研究的传统。明清时代虽然私家编撰家谱风气很盛但家谱档案研究已经接
近尾声。
"五四"运动以来运用现代科学方法研究利用开发家谱档案成为时代的
要求和呼声著名学者潘光旦、杨殿询适应时代要求对家谱档案经过科学推
理分析发表大量有关家谱档案研究著作、论文初步完成家谱档案研究从古
典到现代、从手工到科学的转变。可惜此后家谱档案研究陷于停顿具有影响
的研究成果稀少面对这种严峻形势作为现代档案工作者有责任、有义务
把这项工作进行下去。
根据家谱自身状况和相互关系进行全面完整系统整理可以发现家谱档
案包含以下几方面的内容
一、生死。家谱档案中最首要、最重要的内容就是详细记录本家族男性成
员的出生、死亡的时间、地点、状况全面、完整、准确地反映本家族人口发
展繁衍变化状况。
二、血缘。家谱档案详细勾画了本家族男性成员之间的血缘关系构成一
幅完整复杂的男性中心、直系血亲关系网络。
三、婚姻。家谱档案还描绘了本家族男性成员的婚姻关系网络每个男性
家庭成员妻、妾的姓氏、年龄、家庭等都是必不可少的记载内容。
四、籍贯。家谱档案对本家族的祖籍、原籍、现籍都有详细记录这些记
录综合反映出该家族长时期迁徙移居的漫长过程。
五、事迹。撰制家谱档案的目的之一就是为本家族成员树碑立传在家
谱档案中记载本家族成员的主要经历取得的身份、地位、成就等理所当然。
六、规则。家谱档案大多附载了本家族的清规、戒律、训示这些清规、
戒律、训示的思想内涵不外是告诫后代要忠君报国、光宗耀祖、弃恶扬善等
其积极意义值得肯定。
七、文献。家谱档案中附录了大量的家族文献如家族成员创作的著作、
文章、图画、书法等家族成员获得的旨意、封赠、官诰等具有极大的历史
价值不可多得。
家谱档案作为一个特殊的专门档案种类与其它档案种类相比它所蕴含
的信息资源自有其固有的特性。
一、家谱档案信息资源具有隐秘性。家谱档案的形成、保管、利用都是由
本家族、甚至本家族中特定的人物负责的往往秘不示人外人不能接近这
就决定了家谱档案信息资源具有强烈的私有性、隐秘性更需要开发利用使
其变成公共资源为社会服务。
二、家谱档案信息资源具有长久性。家谱档案本身和它的信息资源都是在
长达数百年或数千年间形成的信息涵盖时间跨度较长可供长期开发利用。
三、家谱档案信息资源具有原始性。家谱档案的内容是记载者或保管者的
亲自经历是未经加工的第一手资料没有经过后天雕琢加工朴素无化其
信息资源经过加工便可成为精美玉雕。
四、家谱档案信息资源具有稳定性。家谱档案的内容、形式长期以来都已
形成固定格式变化极少其信息资源比较稳定有规律可循开发利用较简
易。当然勿庸讳言家谱档案信息资源也存在某种缺陷、不足有的宣传反
动血统论有的鼓吹个人英雄观还有的散布封建迷信说这些都是家谱档案
信息资源中的糟粕应当予以废弃。
