周易事业

当下，在这个人人都“撸起袖子加油干”的时代。我们每个人都在渴望一份属于自己的“事业”，想要实现自己的人生价值。但是，有许多朋友在奋斗的过程中，却常常感到困惑，不知道自己付出的努力到底值不值得，不知道自己坚守的那份“初心”究竟有没有意义。那么，今天我们就来谈一谈，到底什么才是值得我们为之奋斗一生的“事业”？什么样的“事业”才能帮助我们实现人生的价值？

是一个亿的小目标？

还是武功天下第一？

是名利双收，财色兼得？

还是视金钱如粪土，只为追求自己心中的快乐？

其实“事业”这个词最早出现于《周易》。在《周易·系辞》传中对“事业”有一段经典论述，我们不妨来看一看，它能带给我们什么样的启示？是否与我们心目中的“事业”相一致？这数千年前的“初心”究竟又是什么呢？

在《周易·系辞》传中有这样一段对“事业”的概念性陈述：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”

在形制以上，抽象、升华出来的东西称为“道”，这个“道”本来就是“道路”的“道”，引申为途径，规律，在这里指的是“思想”、“理论”。而那些的有形、有制的东西就称之为“器”。这个“器”指各类具体的、有实际用途的东西，既可以是“器物”，也指具体的才能、技艺，如“大器晚成”、“庙堂之器”的“器”就是这个意思。把这些看不见摸不着的思想、理论和那些看的见摸的着的器物、技艺“化而裁之”，“推而行之”之后，“举措”到天下的人身上这就叫“事业”。

在这里大家要特别要注意这个“裁”字，“裁”就是“裁剪”的“裁”。把一块布料裁剪出自己想要的形状，留下有用的部分，去掉多余的部分；该取的取，该舍的舍，裁剪出符合各人高矮胖瘦的衣料，这就是“裁”。“化而裁之”，就是要对现有的理论、技艺、器物加以改变、裁制。形成一套属于自己的东西，然后能“推而行之”，放到全天下的人的身上去影响他，这才叫“事业”。说白了不“化”、不“裁”，没有形成自己的东西，推行的再好，也只是一个“推销员”、“小商贩”，那根本不是你自己的事业，是在替别人干事业。而你“裁制”出来的东西大家穿不上、行不通，换句话说不符合实际情况，无法“推而行之”，那自然是影响不了任何人的，也不能称之为“事业”。比如说，“马克思主义”这块‘’布‘’，毛主席“化”完、“裁”完，毛泽东思想便应运而生，小平同志“化”完、“裁”完，邓小平理论便应运而生，它们都符合时代的潮流，能够推行的通，所以他们干成了伟大的“事业”，对全世界造成了深远的影响。

对“形而上”的思想、理论、体制进行变化、推行，那是思想家、政治家、社会科学家的事业，对“形而下”的具体技艺、器物进行变化、推行，那是发明家、大工匠的事业。这些都是伟大的“事业”。总而言之一句话：能在继承的基础上，发展出属于自己的东西，然后去影响其他人（编套广场舞扰民可不算，首先三观得正），才可以叫作“事业”，造成的影响越广泛，越深远你的“事业”就越大。从这个意义上说，马云当年放弃教师职业转型去做企业家，这个“事业”就很不好说是做大了，还是做小了。因为从对人类社会影响的广泛程度来说，马云的企业当然是影响巨大的，但从深远度来说，恐怕不及一个有思想的人民教师对人类的影响深刻而长久。哈哈，开个些（xue）小的小玩笑，马云那样的事业，还是值得我们每个人去追求的。

不知道大家对《周易》中的这段话，对“事业”有什么深刻的认识呢，不妨共同来探讨一下。期待你们的留言噢。