八字五行循环逆生

有没有人拥有一副富贵之相，而没有发达呢?或者说，有人明明享有富贵，为啥面相看来并不一定如此呢?

我们的回答，肯定是有的。天下之大，无奇不有，这个现象自然也是正常的。不过，出现这个现象，自然要具体分析。究其原因不外有三：

　　一是、面相可能有滞后的迹象;

　　面相的发育，是一个生理过程;自然需要一定的物质基础。有的人发达较晚，或者出生贫寒，受先天物质生活限制，面相可能与命运出现时差。

　　二是、面相亦会变化;

　　面相会变化，这是大家知道的事实。有的人，幼年，中年、老年会有很大落差。其实，任何人的面相都处于变化之中，因为，人禀五气而生气血、形质。五行之气的每隔半月就会出现交替、变化。只是有人变化较大，有人变化速度有些慢，你不容易发现而已。

　　三是、福禄修为影响面相与命数出现分离;

　　一个人的命，本来有个先天定数。据说，《铁板神数》中，可以查到你一生有多少钱，能吃都少都米。但是，这个所谓的定数，一来是个概数，二来定有不定之法。易也，变也。

　　命也，道也;命道之数，亦为小道，小数。天地衡久，取大道而直。有人命式虽强，福德虽厚，不加珍惜，一旦消耗殆尽，命之不久。亦有人命式虽差，取用合度，善加修持，亦能延命增福，面相上定然就会反应出来。

　　故此，古人说，当面相与命数出现偏差，则称为形色都不相似。比如：命好而相无所得，就得从七岁开始，加上九年，即是可能遭到灾害或者疾病、忧惧之事的年份，此为年忌。比如：16岁、25岁、34岁、43岁、52岁、61岁等。这些年称为厄年，亦相当于年忌之年。在命学上，若行到行运吉地之时，必须特别注意。

　　当然，对于相好而命差的人，亦说明大体是福禄所致。不是因为祖上有德、有福;就是自己修为增福，命运得到改善了。

　　比如：一个具有慈悲心的人，大体都有平和的心镜，多有这种心镜，就会调节眉眼的走向，特别是眉眼高低不一，眉毛飞扬逆生，双眼一大一小等，都会慢慢回归平衡的状态。

　　一个懂得感恩的人，人的鼻相就会改变，因为鼻子在面相上代表着行为方式，鼻梁到鼻头的面相，在形态上就能有所改善;即使鼻梁骨没有改变，色泽上定然会有体现。一个具有包容和清净的人，懂得忍辱的人，中年后双腮和下巴下的肉都丰满起来，形成双下巴，就弥补了下巴小的不足，也改善了晚景的运势。因此，一个人的命运，从某种角度来说，也掌握在自己手中。因为，命虽然有定数，亦有不定之理。所谓：天有佑恶，天不罚善。就是这个道理。你要真的改善自己的命运，那就赶快行动起来。从心开始，所谓境由心生，万事万物，皆唯心造，转心就能改运，转心就能改命。一个简单方法，你不妨试试：

　　1、学会微笑：首先，面相上来说，你如果想富贵，大体需要：鼻翼丰满，两颊隆起拱卫，印堂明亮如镜。如果，你能学会微笑，这些地方定然能有改善。不信大家可以对着镜子试试看，当你在微笑的时候，你的印堂一定是舒展开的，鼻翼也会保持张开状态，两颧的位置也都鼓了起来，大家看看，是不是一笑解决了所有的问题呢?

　　另外，从现实层面来说，你能真心微笑，定然心境平和。所谓：和气生财。就是说，如果一个人有了一个阳光灿烂的心境，定然会给你带来良好的人脉，有了人脉、人气，自然也就有了财气。假如，你对客户、主顾，不能积极应对，而是，横眉冷对，别人怎样与你打交道。不仅生意人如此，其实，工作和事业方面，咋又会另外呢?比如，你对下属老是苛刻，求全责备，别人有什么想法，也不会告诉你,你对老板这样，肯定你第二天就会走人，即使你有才干，老板暂时忍着，一旦有了顺心的人，就会要你离开。另外，假如你心境平和，语言和善，不仅人缘好;同样，对你的身体健康也有莫大的助益。你看那些患上癌症、绝症的人，大抵是心境、情绪变化无常的人;压力很大的人，自我折磨的人。因为他们，本来就奉行了一个慢性自杀的人生策略。

　　因此，即使你的生活遭遇不幸，或者人生跌入低潮;也不要紧，赶快用微笑驱散阴霾，迎接幸运之神的到来。

　　2、学会保持：佛教认为，当一个人总是保持微笑的话，佛菩萨乃至天龙八部、天人护法都愿来亲近你，护佑你，如此邪魔歪道就很难接近。意思就是说，保持微笑，你就会远离阴暗，迎来光明，鸿运高照。

　　问题的关键，就是保持。偶尔笑上一下是没有什么作用的，你要一整天、一整年，长久都要保持下去。从面相说来，也只有你长期这样坚持做下去，形成一种习惯，一种生活方式，相应三个位置的面相，就会变得越来越饱满。

　　建议大家最好在你的办公桌上，或者你常呆的地方都放上一面镜子，你要时不时看一下镜中的你是不是在微笑。当微笑已经成为你的一种历久不变的心态时，你的运势也就会越来越好，保持向善利他的心，学习《了凡四训》中袁了凡的改命功过格，多做放生，布施等善事，争取富贵，自然也是可期的。

儒释道教育名言

和顺义理,欢乐慈孝.所作如犯,则自悔过.去恶就善,朝闻夕改.《无量寿经》

木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子》

· 自爱身命不应杀生.自重资财不应偷盗.自护妻室不应侵他.如是等行皆名一法.《大乘离文字普光明藏经》

师弟子义，义感自然，当相讯厚，视彼如己……师当如师，弟子当如弟子。勿相诽谤，含毒致怨。(《阿难问事佛吉凶经》)

不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。《论语》

孝事父母，敬顺师长。《长阿含经》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。《道德经》

若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。(《长阿含经》卷十三)

不言之教，无为之益，天下希及之。《道德经》

我不求王位,不求世财宝,心怀无上愿,愿成二足尊。 《僧伽吒经》

读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计身家。《朱子家训》

一切善法以不放逸为根本。(《杂阿含经》)

夫为人子，当以五事敬奉父母。云何为五?一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。《善生经》